Scielo RSS <![CDATA[Cultura y religión]]> http://www.scielo.cl/rss.php?pid=0718-472720200002&lang=es vol. 14 num. 2 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.cl/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.cl <![CDATA[Editorial]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200101&lng=es&nrm=iso&tlng=es <![CDATA[LA PROPUESTA CULTURAL DE LOS CÍRCULOS CATÓLICOS DE OBREROS EN LA ARGENTINA DURANTE LAS PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XX]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200102&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: Este artículo se propone analizar la propuesta cultural de los Círculos Católicos de Obreros, creados a fines del siglo XIX en la Argentina por el sacerdote redentorista de origen alemán Federico Grote. Si bien su propósito inicial se fundaba en lo político y lo social, los Círculos también incursionaron en el orden cultural, al igual que las formaciones socialistas y anarquistas desarrolladas durante los mismos años. Para ello, se eligió una estructura que retomaba el mutualismo de las asociaciones étnicas y la acción social y cultural de las parroquias. La finalidad de los Círculos era brindar al obrero y a su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educación hasta el entretenimiento, siempre dentro del marco de los lineamientos morales implementados por el catolicismo. Entre las actividades educativas y recreativas, el arte y el deporte tuvieron roles centrales. Aunque la primera sede de los Círculos estuvo ubicada en Buenos Aires, la presencia de esta formación de índole política y cultural se multiplicó rápidamente por todo el país.<hr/>Abstract: This article analyzes the cultural proposal of the Catholic Workers’ Circles, which were created in the late 19th century in Argentina by Redemptorist German priest Federico Grote. Although their initial purpose was based on the political and social spheres, the Circles also addressed matters related to cultural life, as did the socialist and anarchist groups formed during those same years. To that end, they chose a structure that returned to the mutualism of the ethnic and social and cultural action associations of parish churches. The purpose of the Circles was to provide the worker and his family with assistance that ranged from healthcare and education to entertainment, always within the moral guidelines provided by Catholicism. Art and sports played key roles in educational and recreational activities. The first headquarters of the Circles were located in Buenos Aires, but the presence of this political and cultural organization rapidly spread throughout the country. <![CDATA[How much does Catholic religion matter to young people? The case of Portugal]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200103&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumo: Ao olhar para a geração dos avós, poder-se-ia dizer que um português era aquele que procurava identificar a sua vida com as verdades de fé, as quais atuavam como referente objetivo que dava significado aos seus comportamentos. Porém, a geração dos jovens já não é assim e não é por não serem autênticos, mas porque os contextos em que vivem, as famílias que têm, a escola que os forma, as perguntas que fazem são agora muito diferentes das dos seus avós. Posto isto, este estudo, através de uma metodologia quantitativa e qualitativa, a partir de dados primários e secundários, visa analisar a forma como os jovens vivem a sua dimensão religiosa. Através do Inquérito Social Europeu de 2014, concluiu-se que, na sociedade portuguesa, quatro em cada dez jovens não têm qualquer vínculo ou relação com a religião católica, fator que maniffiguraesta uma tendência para o esmorecimento da identidade sociocultural de matriz católica em Portugal. Por outro lado, através do inquérito sinodal, concluiu-se que a expressão religiosa dos jovens católicos evidencia que a sua identidade cristã não está alicerçada numa vivência assídua dos seus princípios e valores, mas é essencialmente fruto de uma herança cultural e familiar que não está ancorada em práticas religiosas regulares.<hr/>Abstract: Looking at the generation of grandparents, one could say that an authentic Portuguese was one who sought to identify his or her life with the truths of faith, which acted as an objective referent that gave meaning to their behaviors and attitudes. But the generation of young people is no longer so, and not because they are not authentic, but because the contexts in which they live, the families they have, the school that forms gthem, the questions they ask now are very different from their grandparents. That said, this study, using a quantitative and qualitative methodology, based on primary and secondary data, aims to analyze how young people live their religious dimension. Through the 2014 European Social Survey, it was concluded that, in Portuguese society, four out of ten young people do not have any link or relationship with the Catholic religion, a factor that shows a tendency towards the demise of the socio-cultural identity of the Catholic matrix in Portugal. The religious expression of young Catholics shows that their Christian identity is not based on an assiduous experience of their principles and values but is essentially the result of a cultural and family heritage that is not anchored in regular religious practices. <![CDATA[Meanings of mediumship in the Ketu and Efon candomblé]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200104&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumo: Com as perspectivas socioantropológicas, a mediunidade passou a ser considerada um fenômeno cultural e religioso legítimo. O objetivo deste estudo bioecológico foi compreender como a mediunidade é concebida por médiuns do candomblé que realizaram a feitura (iniciação) de sete anos. Participaram 17 médiuns das nações Ketu e Efon da cidade de Uberaba-MG (Brasil), que responderam a um roteiro de entrevista contendo questões acerca da experiência da mediunidade, da iniciação no candomblé e da história de vida do participante. A mediunidade foi verbalizada de dois modos distintos: como um dom que não pode ser recusado pelo médium; como uma faculdade que pode ser controlada/recusada pelo médium. Entre os aspectos relacionados às sensações corpóreas da possessão, destacaram movimentos opostos que vão desde a paralisia até a agitação do corpo, explicados a partir da energia de cada orixá. Discute-se que esses médiuns encontram-se engajados em compartilhar experiências que evoquem fundamentalmente os aspectos positivos relacionados à mediunidade, incorporando, inclusive, uma gramática científica que visa a explicar o fenômeno. Em um cenário de intolerância e racismo, este parece ser um movimento que valoriza a mediunidade e a coloca em uma posição de destaque dentro das expressões das religiões de matriz africana.<hr/>Abstract: With socio-anthropological perspectives, mediumship started to be considered a legitimate cultural and religious phenomenon. The aim of this bioecological study was to understand how mediumship is conceived by Candomblé mediums who performed seven years. Seventeen mediums from the nations Ketu and Efon from the city of Uberaba-MG (Brazil) took part, and answered an interview script containing questions about the mediumship experience, initiation in candomblé and the participant's life story. Mediumship was verbalized in two distinct ways: as a gift that cannot be refused by the medium; and as a faculty that can be controlled/refused by the medium. Among the aspects related to the bodily sensations of possession, they highlighted opposite movements ranging from paralysis to agitation of the body, explained in terms of the energy of each orixá. It can be argued that these mediums are engaged in sharing experiences that fundamentally evoke the positive aspects related to mediumship, including, even, a scientific grammar that aims to explain the phenomenon. In a scenario of intolerance and racism, this seems to be a movement that values mediumship and places it in a prominent position within the expressions of religions of African origin. <![CDATA[EL ESTABLECIMIENTO Y EXPANSIÓN DE LA MISIÓN EVANGÉLICA THE CHRISTIAN AND MISSIONARY ALLIANCE EN EL SUR DE CHILE (1897-1905)]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200105&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: Este artículo explora el establecimiento misional de la misión evangélica The Christian and Missionary Alliance, de origen estadounidense, en el sur de Chile. Indaga en la construcción de un territorio de fe, a la luz de la integración socioespacial resuelta en torno a este culto. La hipótesis que guía este trabajo apunta a que para investigar el establecimiento de una misión religiosa se debe problematizar tanto en el movimiento como en las marcas territoriales de esta, en diálogo con la propuesta teológica que busca expandir. Se observa aquí que a partir del establecimiento efectivo de la misión evangélica, se modificaron la modalidad pastoral y sus marcas.<hr/>Abstract: This article explores the missionary establishment of the Evangelical Mission The Christian and Missionary Alliance, of North American origin, in southern Chile. It will investigates the construction of a territory of faith, in the light of the socio-spatial integration resolved around this cult. The hypothesis that guides this work is that to investigate the establishment, both movement and territorial brands must be problematized in dialogue with the theological proposal that was trying to expand. We show that after the effective establishment of the Evangelical Mission, the pastoral modality and its marks were modified. <![CDATA[CLÉRIGOS Y ENCOMIENDAS EN TARAPACÁ. RELACIONES EN LA IMPLANTACIÓN DEL ORDEN COLONIAL DURANTE EL SIGLO XVI]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200106&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: En este artículo se analiza el rol de los clérigos en el Perú en la implantación del orden colonial durante el siglo XVI. Sus autores abordan diferentes casos sobre las relaciones que estos religiosos sostenían con la distribución de cargos en la “doctrina de indios” y el rol que desempeñaban en el “mercado de doctrinas”. En tal contexto, examinan el itinerario de las actividades pastorales y económicas realizadas en el territorio de Tarapacá, al exponer los repertorios de dos de los primeros curas doctrineros: Marcos Giles de Valdelomar y Francisco Churrón de Aguilar. Sobre la base de un repertorio de fuentes inéditas halladas en el Archivo General de Indias (Sevilla), problematizan sobre las actividades emprendidas por los clérigos en un área del desierto andino, donde los proyectos de la evangelización se vincularon al servicio de la economía que los encomenderos poseían en la naciente sociedad colonial y no necesariamente a la catequesis de los indígenas.<hr/>Abstract: This article analyzes the role of clerics in Peru in the implantation of the Colonial order during the 16th century. The authors address various cases of relationships between these religious officials and the distribution of positions in the “Indian doctrine” and the role that they played in the “doctrine market.” In this context, they examine the itinerary of pastoral and economic activities developed in the territory of Tarapacá, presenting the repertoires of two of the first doctrinal priests: Marcos Giles de Valdelomar and Francisco Churrón de Aguilar. Based on a repertory of unprecedented sources found in the General Archive of the Indies (Seville), they explore the activities undertaken by clerics in the Andean desert, where evangelistic projects were linked to the service of the economy that assignees had in the nascent Colonial society, and not necessarily the catechism of the indigenous peoples. <![CDATA[TEMPORALIDADES Y MEMORIAS CORPORIZADAS EN LOS RITUALES AYMARAS DEL NORTE DE CHILE]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200107&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: A partir del trabajo etnográfico realizado a fines del siglo pasado (1980-1983 y 1998-1999) en Isluga y Cariquima, dos comunidades aymaras del altiplano de la región de Tarapacá, en este artículo sus autoras reflexionan sobre las dinámicas temporales que contiene la memoria colectiva de sus miembros. Los antecedentes acopiados respecto de la religiosidad, entendida como campo de saberes, creencias y prácticas rituales corporizadas, le permiten afirmar que existen distintas temporalidades en coexistencia, configurando una historia local (oral y escrita) reconstruida por agentes reflexivos que interpretan el pasado, situados en el presente. Para ello, utilizan registros de trabajo de campo para exponer interpretaciones que realizan mujeres y hombres sobre el devenir de sus comunidades, junto con describir los rituales más importantes como memoria corporizada, los que actualizan hechos significativos del pasado que dan sentido a la vida y son necesarios para el bienestar personal y colectivo. Visto así, sostienen que el estudio de la religiosidad no solo muestra estructuras mentales, sino también procesos temporales-corporizados en permanente contradicción y no exentos de conflictos.<hr/>Abstract: Based on the ethnographic work conducted in the late 20th century (1980-1983 and 1998-1999) in Isluga and Cariquima, two Aymara communities in the altiplano of the Tarapacá Region, this article reflects on the temporal dynamics that their members’ collective memory contains. The information gathered on their religious practice, understood as a field of knowledge, beliefs and embodied ritual practices, allows the authors to state that various temporalities coexist, configuring a local (oral and written) history that is reconstructed by reflexive agents who interpret the past, situated in the present. To that end, they use field work records to present interpretations offered by men and women on the development of their communities. They also describe the most important rituals as embodied memory, which update significant events from the past that give meaning to life and are necessary for personal and collective wellbeing. From this perspective, the article sustains that the study of religious practice does not only showcase mental structures, but also reveals temporal-embodied processes that are in constant contradiction and are not free of conflict. <![CDATA[GRUPO DE REFERENCIA ETARIO, RÉGIMEN SIMBÓLICO Y RELIGIOSIDAD. LA RELIGIOSIDAD COMO SISTEMA ABIERTO DE CREENCIAS EN ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200108&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: En este artículo, sus autores pretenden mostrar la relación entre el grupo de referencia etario de estudiantes de licenciatura de la Universidad Autónoma de Aguascalientes y la religiosidad como sistema abierto de creencias opuesto a la religión institucional, expresada como forma del régimen simbólico diurno, en el sentido de Gilbert Durand. Se parte de la teoría de los grupos de referencia, la antropología de la imaginación y la sociología, y la antropología de la religión, para formar un modelo teórico que otorgue sentido a datos recopilados mediante la encuesta cuantitativa muestral, la entrevista cualitativa por muestreo intencional de máxima variedad y autoetnografías, en levantamientos de información realizados en diversos momentos de un proyecto de investigación sobre estudiantes de licenciatura. También se aborda la incidencia de los grupos de referencia en su rendimiento escolar, en el que se contempla la religión como una dimensión relevante del capital simbólico y la modelación de la conducta. Los resultados muestran la construcción de un régimen simbólico denominado nocturno en la antropología de la imaginación, con raíces grupales etarias de naturaleza abierta, tolerante e inclusiva, el cual es reactivo a toda forma de exclusión, discriminación y represión, que da lugar a diversas formas expresivas, entre ellas la religiosidad según la concibe la sociología de la religión de Ferrarotti (1993).<hr/>Abstract: The authors of this article explore the relationship between the age reference group of undergraduate students at Universidad Autónoma de Aguascalientes and religiosity as an open system of beliefs opposed to institutional religion expressed as a form of the diurnal symbolic regime in the sense provided by Gilbert Durand. The article begins with the theory of reference groups, the anthropology of imagination and sociology, and the anthropology of religion to form a theoretical model that gives meaning to the data compiled through the sample quantitative survey, the qualitative interview by intentional sampling of maximum variety and self-ethnographies, and the information gathering conducted at various points in a research project on undergraduate students. It also addresses the impact of reference groups on their academic performance, looking at religion as a key aspect of symbolic capital and behavior modeling. The results show the construction of a symbolic regime that is called nocturnal in the anthropology of imagination, with age group roots that are open, tolerant and inclusive in nature. Said roots are reactive to all manner of exclusion, discrimination and repression, which gives rise to a range of expressive forms including religiosity as conceived in Ferrarotti’s sociology of religion (1993). <![CDATA[INCIDENCIA DEL CATOLICISMO EN LAS TRAYECTORIAS SOCIALES DE LOS FUNCIONARIOS EDUCATIVOS EN SALTA, CÓRDOBA, CHACO Y LA CIUDAD DE BUENOS AIRES]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200109&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El objetivo de esta investigación es reconstruir las trayectorias sociales de los funcionarios de los ministerios de Educación de las provincias de Salta, Córdoba, Chaco y la Ciudad de Buenos Aires, a fin de comprender las diferentes formas en las cuales el catolicismo incide en la selección de funcionarios. Para ello, se rastrearon y reconstruyeron sus trayectorias sociales indagando en dimensiones como la política, el trabajo, la familia, la educación, la asociatividad y la religión. El argumento del presente trabajo es que la selección de funcionarios en la gestión educativa de las provincias, más específicamente el grado de presencia de redes de socialización religiosa dentro de esta selección, varía de acuerdo con el lugar que ocupa el catolicismo en la historia reciente de la provincia.<hr/>Abstract: The purpose of this research is to reconstruct the social paths of education ministry officials in the Provinces of Salta, Córdoba and Chaco and the City of Buenos Aires, in order to understand the different ways in which Catholicism impacts on the selection of government officials. Their social paths were explored, paying special attention to aspects such as politics, work, family, education, membership in associations and religion. The argument of this paper is that the selection of education management officials in the provinces, more specifically the level of presence of religious socialization networks within this selection, varies based on the place that Catholicism holds in the province’s recent history. <![CDATA[Octubre en Chile: Acontecimiento y comprensión política: hacia un republicanismo popular]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200110&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El objetivo de esta investigación es reconstruir las trayectorias sociales de los funcionarios de los ministerios de Educación de las provincias de Salta, Córdoba, Chaco y la Ciudad de Buenos Aires, a fin de comprender las diferentes formas en las cuales el catolicismo incide en la selección de funcionarios. Para ello, se rastrearon y reconstruyeron sus trayectorias sociales indagando en dimensiones como la política, el trabajo, la familia, la educación, la asociatividad y la religión. El argumento del presente trabajo es que la selección de funcionarios en la gestión educativa de las provincias, más específicamente el grado de presencia de redes de socialización religiosa dentro de esta selección, varía de acuerdo con el lugar que ocupa el catolicismo en la historia reciente de la provincia.<hr/>Abstract: The purpose of this research is to reconstruct the social paths of education ministry officials in the Provinces of Salta, Córdoba and Chaco and the City of Buenos Aires, in order to understand the different ways in which Catholicism impacts on the selection of government officials. Their social paths were explored, paying special attention to aspects such as politics, work, family, education, membership in associations and religion. The argument of this paper is that the selection of education management officials in the provinces, more specifically the level of presence of religious socialization networks within this selection, varies based on the place that Catholicism holds in the province’s recent history. <![CDATA[Yokai. Monstruos y fantasmas en Japón]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200111&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El objetivo de esta investigación es reconstruir las trayectorias sociales de los funcionarios de los ministerios de Educación de las provincias de Salta, Córdoba, Chaco y la Ciudad de Buenos Aires, a fin de comprender las diferentes formas en las cuales el catolicismo incide en la selección de funcionarios. Para ello, se rastrearon y reconstruyeron sus trayectorias sociales indagando en dimensiones como la política, el trabajo, la familia, la educación, la asociatividad y la religión. El argumento del presente trabajo es que la selección de funcionarios en la gestión educativa de las provincias, más específicamente el grado de presencia de redes de socialización religiosa dentro de esta selección, varía de acuerdo con el lugar que ocupa el catolicismo en la historia reciente de la provincia.<hr/>Abstract: The purpose of this research is to reconstruct the social paths of education ministry officials in the Provinces of Salta, Córdoba and Chaco and the City of Buenos Aires, in order to understand the different ways in which Catholicism impacts on the selection of government officials. Their social paths were explored, paying special attention to aspects such as politics, work, family, education, membership in associations and religion. The argument of this paper is that the selection of education management officials in the provinces, more specifically the level of presence of religious socialization networks within this selection, varies based on the place that Catholicism holds in the province’s recent history. <![CDATA[La conversión al evangelismo]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200112&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El objetivo de esta investigación es reconstruir las trayectorias sociales de los funcionarios de los ministerios de Educación de las provincias de Salta, Córdoba, Chaco y la Ciudad de Buenos Aires, a fin de comprender las diferentes formas en las cuales el catolicismo incide en la selección de funcionarios. Para ello, se rastrearon y reconstruyeron sus trayectorias sociales indagando en dimensiones como la política, el trabajo, la familia, la educación, la asociatividad y la religión. El argumento del presente trabajo es que la selección de funcionarios en la gestión educativa de las provincias, más específicamente el grado de presencia de redes de socialización religiosa dentro de esta selección, varía de acuerdo con el lugar que ocupa el catolicismo en la historia reciente de la provincia.<hr/>Abstract: The purpose of this research is to reconstruct the social paths of education ministry officials in the Provinces of Salta, Córdoba and Chaco and the City of Buenos Aires, in order to understand the different ways in which Catholicism impacts on the selection of government officials. Their social paths were explored, paying special attention to aspects such as politics, work, family, education, membership in associations and religion. The argument of this paper is that the selection of education management officials in the provinces, more specifically the level of presence of religious socialization networks within this selection, varies based on the place that Catholicism holds in the province’s recent history. <![CDATA[“La institución como proceso”. Configuraciones de lo religioso en las sociedades contemporáneas]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200113&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El objetivo de esta investigación es reconstruir las trayectorias sociales de los funcionarios de los ministerios de Educación de las provincias de Salta, Córdoba, Chaco y la Ciudad de Buenos Aires, a fin de comprender las diferentes formas en las cuales el catolicismo incide en la selección de funcionarios. Para ello, se rastrearon y reconstruyeron sus trayectorias sociales indagando en dimensiones como la política, el trabajo, la familia, la educación, la asociatividad y la religión. El argumento del presente trabajo es que la selección de funcionarios en la gestión educativa de las provincias, más específicamente el grado de presencia de redes de socialización religiosa dentro de esta selección, varía de acuerdo con el lugar que ocupa el catolicismo en la historia reciente de la provincia.<hr/>Abstract: The purpose of this research is to reconstruct the social paths of education ministry officials in the Provinces of Salta, Córdoba and Chaco and the City of Buenos Aires, in order to understand the different ways in which Catholicism impacts on the selection of government officials. Their social paths were explored, paying special attention to aspects such as politics, work, family, education, membership in associations and religion. The argument of this paper is that the selection of education management officials in the provinces, more specifically the level of presence of religious socialization networks within this selection, varies based on the place that Catholicism holds in the province’s recent history. <![CDATA[Religión hasta agotar existencias: los ministerios cristianos evangélicos y su mercadotecnia]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200114&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El objetivo de esta investigación es reconstruir las trayectorias sociales de los funcionarios de los ministerios de Educación de las provincias de Salta, Córdoba, Chaco y la Ciudad de Buenos Aires, a fin de comprender las diferentes formas en las cuales el catolicismo incide en la selección de funcionarios. Para ello, se rastrearon y reconstruyeron sus trayectorias sociales indagando en dimensiones como la política, el trabajo, la familia, la educación, la asociatividad y la religión. El argumento del presente trabajo es que la selección de funcionarios en la gestión educativa de las provincias, más específicamente el grado de presencia de redes de socialización religiosa dentro de esta selección, varía de acuerdo con el lugar que ocupa el catolicismo en la historia reciente de la provincia.<hr/>Abstract: The purpose of this research is to reconstruct the social paths of education ministry officials in the Provinces of Salta, Córdoba and Chaco and the City of Buenos Aires, in order to understand the different ways in which Catholicism impacts on the selection of government officials. Their social paths were explored, paying special attention to aspects such as politics, work, family, education, membership in associations and religion. The argument of this paper is that the selection of education management officials in the provinces, more specifically the level of presence of religious socialization networks within this selection, varies based on the place that Catholicism holds in the province’s recent history. <![CDATA[Familias, Iglesias y Estado Laico: enfoques antropológicos]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-47272020000200115&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El objetivo de esta investigación es reconstruir las trayectorias sociales de los funcionarios de los ministerios de Educación de las provincias de Salta, Córdoba, Chaco y la Ciudad de Buenos Aires, a fin de comprender las diferentes formas en las cuales el catolicismo incide en la selección de funcionarios. Para ello, se rastrearon y reconstruyeron sus trayectorias sociales indagando en dimensiones como la política, el trabajo, la familia, la educación, la asociatividad y la religión. El argumento del presente trabajo es que la selección de funcionarios en la gestión educativa de las provincias, más específicamente el grado de presencia de redes de socialización religiosa dentro de esta selección, varía de acuerdo con el lugar que ocupa el catolicismo en la historia reciente de la provincia.<hr/>Abstract: The purpose of this research is to reconstruct the social paths of education ministry officials in the Provinces of Salta, Córdoba and Chaco and the City of Buenos Aires, in order to understand the different ways in which Catholicism impacts on the selection of government officials. Their social paths were explored, paying special attention to aspects such as politics, work, family, education, membership in associations and religion. The argument of this paper is that the selection of education management officials in the provinces, more specifically the level of presence of religious socialization networks within this selection, varies based on the place that Catholicism holds in the province’s recent history.