Scielo RSS <![CDATA[Polis (Santiago)]]> https://scielo.conicyt.cl/rss.php?pid=0718-656820200001&lang=es vol. 19 num. 55 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> https://scielo.conicyt.cl/img/en/fbpelogp.gif https://scielo.conicyt.cl <![CDATA[Cuerpos del margen y sufrimientos sociales]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100005&lng=es&nrm=iso&tlng=es <![CDATA[Afectando el porvenir de los cuerpos: micropolíticas de la inseguridad neoliberal]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100008&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumo: A partir da articulação progressiva das noções de margens, pathos e corpos, nos valemos da técnica do ensaio para descrever como micropolíticas da insegurança produzem subjetividades específicas e funcionais no contexto de um capitalismo em transformação. As descrições que Foucault e Deleuze fizeram sobre as sociedades disciplinares e de controle são reinterpretadas tanto à luz de suas premissas sobre o corpo, como a partir da chave de leitura das transformações neoliberais operadas globalmente nos mecanismos securitários e previdenciários a partir dos anos 1970 e 1980, e mais tardiamente em países latino-americanos. Essa releitura também se beneficia de um movimento de avanço, proporcionado por pensadores italianos contemporâneos como Lazzarato, Virilio e Berardi, que indicam que a partilha desigual da insegurança neoliberal e a administração pelo medo, fontes de uma micropolítica global, constituem fatores que, ao afetarem os corpos, impõem as margens que controlam e governam o seu por vir.<hr/>Resumen: A partir de la articulación progresiva de las nociones de márgenes, pathos y cuerpos, nos apoyamos en la técnica del ensayo para describir cómo las micro-políticas de la inseguridad producen subjetividades específicas y funcionales en el contexto de un capitalismo en trasformación. Las descripciones que Foucault y Deleuze hicieran sobre las sociedades disciplinarias y de control son reinterpretadas bajo la luz de sus premisas sobre el cuerpo y desde la clave de lectura de las trasformaciones neoliberales operadas globalmente a través de mecanismos de seguridad y previsión en los años 1970 y 1980, y más tarde en países latinoamericanos. Tal relectura también se beneficia de un movimiento de avance, proporcionado por pensadores italianos contemporáneos como Lazzarato, Virilio y Berardi, los cuales señalan que la distribución desigual de la inseguridad neoliberal y la gestión a través del miedo, fuentes de una micro-política global, constituyen factores que, afectando los cuerpos, imponen los márgenes que controlan y gobiernan su porvenir.<hr/>Abstract: Based on the progressive articulation of the notions of margins, pathos and bodies, we describe through the technique of the essay how micro-policies of insecurity produce specific and functional subjectivities in the context of a capitalism in transformation. Foucault and Deleuze's descriptions of disciplinary and control societies are reinterpreted in the light of their premises about the body and from the key to reading the neoliberal transformations operated globally through security and foresight mechanisms in the 1970s and 1980s, and later in Latin American countries. Such a re-reading is in benefit of an advance provided by contemporary Italian thinkers such as Lazzarato, Virilio and Berardi, who point out that the unequal distribution of neoliberal insecurity and management through fear, sources of a global micro-policy, constitute factors that, affecting bodies, impose the margins that control and govern their future. <![CDATA[“Verdugueo”: sentidos subjetivos acerca del hostigamiento policial que sufren jóvenes de sectores populares de Córdoba (Argentina)]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100032&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: En las últimas décadas en Argentina se ha desarrollado un campo de estudios sobre violencia policial, con énfasis en las prácticas de hostigamiento sufridas por jóvenes de sectores populares. Este artículo focaliza en el sentido subjetivo, es decir, las significaciones subjetivas y el registro emocional que estas experiencias tienen para las víctimas. En el marco de una estrategia metodológica cualitativa, se desarrollaron distintas técnicas conversacionales (entrevistas en profundidad, talleres socio-educativos, conversaciones en marcha). Verdugueo es una categoría local que los propios jóvenes utilizan para designar estas experiencias cotidianas, incluyendo uso de violencia física sobre los cuerpos y de la palabra con fines intimidatorios. Conjuga humillación y vergüenza como sentimientos predominantes y expresa el ejercicio de poder del estado policial cordobés, articulando discrecionalidad, impunidad y espectacularización.<hr/>Abstract: Over the past few decades, Argentina has developed a field of study on police violence, with emphasis on the harassment practices suffered by young people from low-income sectors. This article focuses on the subjective sense, that is, the subjective meanings and emotional record that these experiences have for the victims. Within the framework of a qualitative methodological strategy, different conversational techniques were developed (in-depth interviews, socio-educational workshops, ongoing conversations), which are complemented by answers to open-ended questions from a survey. Verdugueo is a local category that young people themselves use to designate these everyday experiences, including the use of physical violence on bodies and the use of speech for intimidating purposes. It combines humiliation and shame as predominant feelings and expresses the exercise of power by the Cordovan police state, articulating discretion, impunity, and spectacularization.<hr/>Resumo: Nas últimas décadas, na Argentina, desenvolveu-se um campo de estudos sobre violência policial, com ênfase nas práticas de assédio sofridas por jovens de setores populares. Este artigo enfoca os significados subjetivos e o registro emocional que essas experiências têm para as vítimas. No âmbito de uma estratégia metodológica qualitativa, foram desenvolvidas diferentes técnicas de conversação (entrevistas em profundidade, oficinas socioeducativas, conversas em andamento). Verdugueo é uma categoria local que os próprios jovens usam para designar essas experiências diárias, incluindo o uso de violência física nos corpos e também da palavra para propósitos de intimidação. Combina humilhação e vergonha como sentimentos predominantes e expressa o exercício do poder do estado policial de Córdoba, articulando discrição, impunidade e espetacularização. <![CDATA[“El alisado es lo más propio de la mujer dominicana”: prácticas ritualizada y mimética del “<em>brushing</em> dominicano”]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100058&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: En torno a la práctica sociocultural del alisado del cabello de las mujeres afrodescendientes, se ha configurado un campo de debates respecto a su interpretación. A la luz de dicho debate, se exponen algunos de los resultados de una investigación etnográfica que buscaba describir y analizar, en el contexto de la inmigración de mujeres dominicanas a Chile, las prácticas del alisado de las peluquerías en una zona de la comuna de Estación Central. Allí, se identificó que el alisado y “brushing dominicano” se configura como práctica ritualizada y mimética en el cuerpo de la mujer dominicana, de un discurso valorativo y normativo de sujeción colonial e ideología nacionalista. Lo anterior, opera en un orden de jerarquías de valorizaciones sobre el “arreglo” de la mujer que, situadas en Santiago, les permite disputar en clave nacional, racial y de género con las mujeres colombianas, haitianas, así como peruanas y chilenas.<hr/>Abstract: Around the socio-cultural practice of hair straightening for women of African descent, a field of debate has been formed regarding its interpretation. In light of this debate, some of the results of an ethnographic investigation are presented, which sought to describe and analyze, in the context of the immigration of Dominican women to Chile, the practices of hair straightening in hairdressing salons in an area of the commune of Estación Central. There, it was identified that the hair straightening and "Dominican brushing" is configured as a ritualized and mimetic practice in the body of the Dominican woman, of a valuative and normative discourse of colonial subjection and nationalist ideology. The aforementioned operates in an order of hierarchies of valorization on the "arrangement" of women that, located in Santiago, allows them to dispute in a national, racial and gender key with Colombian, Haitian, as well as Peruvian and Chilean women.<hr/>Resumo: Em torno da prática sociocultural de alisar o cabelo das mulheres de ascendência africana, formou-se um campo de debate sobre a sua interpretação. À luz deste debate, apresentamos alguns dos resultados de uma pesquisa etnográfica que procurou descrever e analisar, no contexto da imigração feminina dominicana para o Chile, as práticas de alisamento de cabeleireiros em uma área da comuna de Estación Central. Aí se identificou que o alisado e o "brushing dominicano" se configura como uma prática ritualizada e mimética no corpo da mulher dominicana, de um discurso valorativo e normativo da sujeição colonial e da ideologia nacionalista. O precedente opera em uma ordem de hierarquias de valorizações sobre o "arranjo" da mulher que, localizada em Santiago, lhes permite disputar em chave nacional, racial e de gênero com mulheres colombianas, haitianas, bem como peruanas e chilenas. <![CDATA[Las emociones del comer cotidiano: mujeres entre el asco, la culpa y la vergüenza.]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100086&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: En el presente artículo expondremos las emociones ligadas a las prácticas del comer cotidianas de mujeres empleadas de oficinas públicas de la Administración Pública Nacional Argentina, centrándonos en los aportes teóricos de la sociología de los cs/emociones. El presente trabajo parte de una investigación, en donde se buscaba conocer la configuración de las emociones y las prácticas del comer de dichas mujeres. Para ello se realizaron entrevistas en profundidad a mujeres de entre 22 y 56 años con variedad de años de experiencia laboral en oficinas públicas. Como principales resultados, se observa que el asco, la culpa y la vergüenza se constituyen como las emociones ligadas al comer cotidiano a partir de una articulación entre el régimen alimentario y las prácticas del dietar que organizan el comer.<hr/>Abstract: In this article we will expose the emotions linked to the daily eating practices of women employees of public offices of the Argentine National Public Administration, focusing on the theoretical contributions of the sociology of bodies/emotions. The present work is based on a research, where the aim was to know the configuration of emotions and the eating practices of these women. In order to do so, in-depth interviews were carried out with women between 22 and 56 years old with a variety of years of work experience in public offices. The main results were that disgust, guilt and shame are the emotions linked to daily eating, based on an articulation between the diet and the dietary practices that organize eating.<hr/>Resumo: Neste artigo, exporemos as emoções ligadas às práticas alimentares diárias de mulheres empregadas em cargos públicos da Administração Pública Nacional Argentina, enfocando as contribuições teóricas da sociologia dos corpos / emoções. O presente trabalho é baseado em uma investigação, na qual queríamos conhecer a configuração das emoções e práticas alimentares dessas mulheres. Para isso, foram realizadas entrevistas em profundidade com mulheres entre 22 e 56 anos de idade, com vários anos de experiência profissional em cargos públicos. Como principais resultados, observa-se que nojo, culpa e vergonha são constituídas como emoções ligadas à alimentação diária a partir de uma articulação entre a dieta e as práticas alimentares que organizam a alimentação. <![CDATA[Cuerpos impropios apropiando el espacio expropiado: las luchas de las mujeres trans en Tijuana]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100112&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: Las ciudades están habitadas por una diversidad de sujetos en cuyos cuerpos se inscriben experiencias de vida cotidiana diferenciadas, pues tanto lo corporal como lo espacial están atravesados por múltiples ejes de poder. El género es uno de esos ejes dado que opera como sistema de clasificación doblemente binario: lo femenino/masculino y lo normal/abyecto. Ello produce cuerpos periféricos y, así, tramas de sentido que trazan los itinerarios experienciales de las mujeres trans al ser leídas como cuerpos transgresores de la norma de género. Empleando el grupo de discusión y el trabajo de campo experiencial, este artículo recupera la experiencia colectiva de las trabajadoras sexuales trans de Tijuana (México) en defensa de su derecho a la no violencia tras numerosos casos de extorsión policiaca, problematizando desde el cuerpo/emociones su habitar urbano cotidiano. Dentro de los resultados, se analiza la producción de espacios contrapúblicos que resemantizan lo público, lo trans y lo femenino.<hr/>Abstract: Cities are inhabited by a diversity of subjects in whose bodies are inscribed differentiated experiences of daily life, since both the corporal and the spatial are crossed by multiple axes of power. Gender is one of these axes since it operates as a double binary classification system: the feminine/masculine and the Normal/Abject. This produces peripheral bodies and, thus, frames of meaning that trace the experiential itineraries of trans women when read as bodies that transgress the gender norm. Using the discussion group and the experiential fieldwork, this article recovers the collective experience of the transsexual sex workers of Tijuana (Mexico) in defense of their right to nonviolence after numerous cases of police extortion, problematizing from the body/emotions their daily urban habitat. The results include an analysis of the production of counter-public spaces that resuscitate the public, the trans and the feminine.<hr/>Resumo: As cidades são habitadas por uma diversidade de sujeitos em cujos corpos estão inscritas experiências de vida diferenciadas, pois o corpo e o espaço são atravessados por múltiplos eixos de poder. O gênero é um desses eixos, pois opera como um sistema de classificação duplamente binário: o feminino / masculino e o normal / abjeto. Isso produz corpos periféricos e, portanto, quadros de significado que traçam os itinerários experienciais das mulheres trans à medida que são lidas como corpos transgressores da norma de gênero. Utilizando o grupo de discussão e o trabalho de campo experimental, este artigo recupera a experiência coletiva de profissionais do sexo trans em Tijuana (México) em defesa do seu direito à não-violência após numerosos casos de extorsão policial, problematizando a partir do corpo /das emoções sua vida urbana diária. Dentro dos resultados, é analisada a produção de espaços contra-públicos que ressignificam o público, o trans e o feminino. <![CDATA[La construcción del cuerpo del SIDA y sus estigmas]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100140&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: En este artículo se asume que el cuerpo excluido y sufriente es construido por la estructura social en connivencia con el sujeto y los colectivos que la componen. Aquellos que sufren no logran incluirse en el modelo impuesto, su ser es preso por una construcción cultural que lo limita. En Chile, en la década de los 80 - etapa de consolidación del modelo político-económico neoliberal- se inicia la construcción de un particular sujeto de peligro asociado a una pandemia mundial, que denominaremos el cuerpo del SIDA. Cuerpo objeto de sufrimiento y exclusión, que trasciende al enemigo interno terrorista, y cuya aparición fue posicionada en el márgen de la sociedad. El presente texto da cuenta de la construccion del cuerpo del SIDA y sus estigmas, a través de la revision de la prensa escrita, entre julio- agosto de 1984, cuando aparece el primer caso en Chile. El articulo explora la relación entre regímenes de visibilidad de los cuerpos en el contexto social, evidenciados en medios de comunicación y el discurso biomédico, exhibidos para aterrorizar y justificar su destrucción. Se describe el mercado del estigma y los alcances de la gestión del cuerpo terrorista en el contexto del capitalismo en clave neoliberal (biocapitalismo). Se evidencia la situación cotidiana de la violencia contra los cuerpos estigmatizados, negados e invisibilizados, expuestos solo para que la sociedad, conozca el terror de unirse a esos cuerpos que traen inscrita su aniquilación.<hr/>Abstract: In this article it is assumed that the excluded and suffering body is constructed by the social structure in collusion with the subject and the groups that compose it. Those who suffer do not manage to include themselves in the imposed model, their being is imprisoned by a cultural construction that limits it. In Chile, in the 1980s -during the period of consolidation of the neo-liberal political and economic model- the construction of a particular subject of danger associated with a global pandemic began, which we call the body of AIDS. Body subject of suffering and exclusion; it transcends the internal terrorist enemy, and it whose appearance was positioned on the margin of society.This text gives account of the construction of AIDS body and its stigmas, through the revision of written press, between July-August 1984, when the first case in Chile appears.The article explores the relationship between regimes of visibility of bodies in the social context, evidenced in the media and by biomedical discourse, exhibited to terrorize and to justify their destruction. It is a description the market of stigma and the scope of the management of the terrorist body in the context of capitalism in a neoliberal key (biocapitalism). The daily situation of violence against stigmatized, denied and invisible bodies, exposed only only so that society knows the terror of joining those bodies that have their annihilation registered.<hr/>Resumo: Neste artigo pressupõe-se que o corpo excluído e sofredor seja construído pela estrutura social em conluio com o sujeito e os grupos que o compõem. Quem sofre não consegue se incluir no modelo imposto, seu ser aprisionado por uma construção cultural que o limita. No Chile, na década de 1980 - durante o período de consolidação do modelo político e econômico neoliberal - começou a construção de um assunto particular de perigo associado a uma pandemia global, a que chamamos corpo de aids. Sujeito corporal de sofrimento e exclusão; transcende o inimigo terrorista interno e cuja aparência se posicionou à margem da sociedade. Este texto dá conta da construção do corpo da AIDS e seus estigmas, através da revisão da imprensa escrita, entre julho e agosto de 1984, quando o primeiro caso no Chile. O artigo explora a relação entre os regimes de visibilidade dos corpos no contexto social, evidenciados na mídia e pelo discurso biomédico, exibidos para aterrorizar e justificar sua destruição. É uma descrição do mercado do estigma e do escopo da gestão do corpo terrorista no contexto do capitalismo em uma chave neoliberal (biocapitalismo). A situação cotidiana da violência contra corpos estigmatizados, negados e invisíveis, exposta apenas para que a sociedade conheça o terror de se unir àqueles que têm sua aniquilação registrada. <![CDATA[Activación y descarte de disposiciones de trabajadores del Polo Naval de Río Grande: cuerpos entre la fantasía y el fantasma]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100162&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumo: O artigo analisa as disposições ativadas em trabalhadores de um grande empreendimento industrial no sul do Rio Grande do Sul, o Polo Naval de Rio Grande, que funcionou em grande escala desde 2005/6 até 2016. A partir de uma abordagem etnográfica, foram entrevistados ex-trabalhadores do Polo Naval, tecendo inicialmente hipóteses sobre a ativação e descarte de disposições. Em um primeiro momento, recorremos ao conceito de disposições trabalhado nas obras de Bourdieu (como parte do conceito de habitus) e, principalmente, de Lahire. Trazemos, também, em um momento posterior, o olhar, da sociologia do corpo e das emoções, com o objetivo de captar melhor os processos subjetivos envolvidos em um processo de atração e de expulsão de trabalhadores. Para isso, precisaremos nos deter nas perspectivas de Bourdieu, através de Medeiros (2017) e de Wacquant (2014), e de Scribano (2012). Como reflexão principal, sustenta-se que os trabalhadores brasileiros e latino-americanos convivem com o fantasma do desemprego e da precariedade (corpos que sofrem) e só fugazmente parecem ter conseguido -em algum momento- desfrutar de alguma fantasia social (corpos que se ilusionam), embora esta nunca chegasse a representar uma panaceia social.<hr/>Resumen: El artículo analiza las disposiciones activadas en los trabajadores de un gran emprendimiento industrial en el sur de Rio Grande do Sul, el Polo Naval de Río Grande, que funcionó a gran escala de 2005/6 a 2016. Desde un enfoque etnográfico, fueron entrevistados ex -trabajadores del Polo Naval, elaborando inicialmente hipótesis sobre la activación y descarte de disposiciones. Al principio, recurrimos al concepto de disposiciones trabajado en las obras de Bourdieu (como parte del concepto de habitus) y, principalmente de Lahire. También recurrimos, en un momento posterior, a la mirada de la sociología del cuerpo y de las emociones, con el objetivo de captar mejor los procesos subjetivos involucrados en un proceso de atracción y expulsión de trabajadores. Para ello, nos centramos en las perspectivas de Bourdieu, a través de Medeiros (2017), Wacquant (2014), y Scribano (2012). Además de una parte introductoria, el artículo aborda el llamado "proyecto de veinte años", de la activación de disposiciones económicas y cognitivas; de las señales negativas y del proceso acelerado de declive; del desaparecimiento de las disposiciones económicas y cognitivas, y realiza una re-lectura a partir de las contribuciones de la sociología del cuerpo y las emociones. Como reflexión principal, se argumenta que los trabajadores brasileños y latinoamericanos viven con el fantasma del desempleo y la precariedad (cuerpos que sufren) y que sólo de forma fugaz, en algún momento, han logrado disfrutar de alguna fantasía social (cuerpos ilusorios).<hr/>Abstract: The article analyzes the dispositions activated in the workers of a large industrial venture in the south of Rio Grande do Sul, the Rio Grande Naval Pole, which operated on a large scale from 2005/6 to 2016. Using an ethnographic approach, former workers of the Naval Pole were interviewed, initially developing hypotheses about the activation and discarding of dispositions. Initially, we resorted to the concept of dispositions based on the work of Bourdieu (as part of the concept of habitus) and, mainly, Lahire. We also bring, at a later stage, the view of the sociology of the body and emotions, with the aim of better capturing the subjective processes involved in a process of attraction and expulsion of workers. To this end, we focus on Bourdieu's perspectives, through Medeiros (2017) and Wacquant (2014), and Scribano (2012). In addition to an introductory part, the article addresses the so-called "twenty-year project", the activation of economic and cognitive dispositions; the negative signals and the accelerated process of decline; the extinction of economic and cognitive dispositions, and makes a re-reading from the contributions of the sociology of the body and emotions. As a main reflection, it is argued that Brazilian and Latin American workers live with the ghost of unemployment and precariousness (suffering bodies) and that only briefly, at some point, have they managed to enjoy some social fantasy (illusory bodies). <![CDATA[Cuerpos de mujeres, significados de género y límites simbólicos en la gran minería en Chile]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100186&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El artículo busca develar los modos en que trabajadoras de faenas mineras significan sus cuerpos, como barrera simbólica que produce segregación, discriminación y marginación, interpretados desde las nociones de violencia simbólica, valencia diferencial de los sexos, desigualdad de género, precariedad y estigma social. Desde una metodología cualitativa, a través del análisis de 31 entrevistas a operarias y supervisoras, se interpretan y triangulan percepciones en torno a trayectorias y experiencias de relacionamiento de género en la gran minería. La corporalidad como límite y violencia se expresa en la sexualización de sus cuerpos; juicio e infravaloración por la menor fuerza física; rechazo, estigmatización y banalización al cuerpo reproductivo; así como en exigencias por personificar rasgos hegemónicos masculinos para inspirar respeto, pero sin “perder feminidad” clásica, provocando desgaste y confrontación.<hr/>Abstract: This article seeks to unveil the ways in which women mining workers signify their bodies, as a symbolic barrier that produces segregation, discrimination and marginalization, interpreted from the notions of symbolic violence, differential value of the sexes, gender inequality, precariousness and social stigma. Using a qualitative methodology, through the analysis of 31 interviews with operators and supervisors, perceptions are interpreted and triangulated around trajectories and experiences of gender relations in large-scale mining. Corporality as a limit and violence is expressed in the sexualization of their bodies; judgment and undervaluation due to less physical force; rejection, stigmatization and trivialization of the reproductive body; as well as in demands for personifying hegemonic male traits to inspire respect, but without "losing femininity", which is classic, causing distress and confrontation.<hr/>Resumo: O artigo procura revelar as maneiras pelas quais as trabalhadoras da mineração entendem seus corpos, como uma barreira simbólica que produz segregação, discriminação e marginalização, interpretado desde as noções de violência simbólica, valência diferencial dos sexos, desigualdade de gênero, precariedade e estigma social. Desde uma metodologia qualitativa, a través da análise de 31 entrevistas com mulheres operarias e supervisoras, se interpretam e triangulam percepções sobre as trajetórias e experiências de relações de gênero na grande mineração. A corporalidade como limite e violência se manifesta na sexualização de seus corpos; juizo e subavaliação pela menor força física; repúdio, estigmatização e banalização do corpo reprodutivo; bem como nas exigências por personificar traços hegemônicos masculinos no corpo femenino para intentar impor respeito, mas sem "perder a feminidade" tradicional, causando desgaste e confronto. <![CDATA[Emociones, agravio y reconocimiento: los lesionados del 22 de Abril de 1992 en Guadalajara, México]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100212&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El presente artículo pretende aportar a los debates sobre el papel de las emociones en la acción colectiva. Para ello, se establecieron tres ejes teórico-conceptuales que lo articulan: 1) la sociología y antropología de las emociones; 2) la injusticia y el agravio moral y; 3) las luchas por el reconocimiento. En concreto, el documento tiene el objetivo de explicar las prácticas y sentires de un grupo de lesionados en Guadalajara, México, que fueron víctimas de una catástrofe antropogénica. La información utilizada para ello proviene de la revisión de notas periodísticas, la realización de entrevista y de una inmersión etnográfica de algunos años. Lo propuesto es que su acción colectiva sólo puede ser comprendida, en términos de su génesis, fuerza, objetivos y duración, por la profundidad del daño sentido, así como en las resultantes emociones morales.<hr/>Abstract: This article aims at feeding the debates on the role of emotions in collective action. To this end, three theoretical-conceptual frameworks were established to articulate it: 1) the sociology and anthropology of emotions; 2) injustice and moral offense; and 3) struggles for recognition. Concretely, the document aims at explaining the practices and feelings of a group of injured people in Guadalajara, Mexico, who were victims of an anthropogenic catastrophe. The information used for this purpose comes from the review of journalistic notes, the conduct of interviews and an ethnographic immersion conducted over some years. The proposal is that their collective action can only be understood, in terms of its genesis, strength, objectives and duration, by the depth of the damage felt, as well as the resulting moral emotions.<hr/>Resumo: Este artigo pretende contribuir para os debates sobre a importância das emoções para a ação coletiva. Para isso, foram estabelecidos três eixos teórico-conceituais que o articulam: 1) a sociologia e a antropologia das emoções; 2) a injustiça e a injúria moral e: 3) lutas pelo reconhecimento. Especificamente, o documento visa explicar as práticas e sentimentos de um grupo de pessoas feridas em Guadalajara, no México, que foram vítimas de uma catástrofe antropogênica. A informação usada para isso vem da revisão de notas jornalísticas, da realização de entrevistas e de uma imersão etnográfica de alguns anos. A proposta é que sua ação coletiva só pode ser entendida, em termos da sua gênese, força, objetivos e duração, pela profundidade do dano sentido, bem como pelas emoções morais resultantes. <![CDATA[Brotes que no quieren marchitar. El movimiento de ferias y las políticas para la agricultura familiar en Argentina (2015-2018)]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100236&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El desarrollo de las ferias de la agricultura familiar tiene continuidad y muestra una tendencia expansiva en América Latina. Este artículo se pregunta: ¿Cómo se dio el proceso de organización y disputa de las políticas públicas que resultó en la construcción de estas ferias en Santiago del Estero (noroeste argentino)? ¿Cuáles son sus fortalezas y sus debilidades en un contexto de reducción del apoyo por parte del Estado entre 2015-2018? Aunque algunas de las experiencias registradas puedan resultar pequeñas y aisladas, otras van ampliando sus dimensiones. Es decir, que emergen como brotes de un modelo de desarrollo rural en construcción que se resisten a marchitar. Las potencialidades de las ferias se expresan en aspectos que trascienden lo económicos: a la vez que promueven la diversificación y la generación de un ingreso alternativo, son una expresión de las luchas políticas cotidianas que actualmente caracterizan al campo.<hr/>Abstract: The development of the family agriculture fairs is continous and shows an expansive tendency in Latin America. This article wonders: How did the process of organization and dispute of public policies that resulted in the construction of these fairs in Santiago del Estero (northwestern Argentina) take place? What are their strengths and weaknesses in a context of reduced support by the State between 2015-2018? Although some of the experiences recorded may be small and isolated, others are growing in size. In other words, they are emerging as outbreaks of a rural development model under construction that are resistant to wilt. The potential of the fairs is expressed in aspects that transcend the economic: while they promote diversification and the generation of an alternative income, they are an expression of the daily political struggles that currently characterize the countryside.<hr/>Resumo: O desenvolvimento das feiras de agricultura familiar tem continuidade e mostra uma tendência expansiva na América Latina. Este artigo pergunta-se: como foi o processo de organização e disputa de políticas públicas que resultou na construção dessas feiras em Santiago del Estero (noroeste da Argentina)? Quais são seus pontos fortes e fracos em um contexto de apoio reduzido do Estado entre 2015-2018? Embora algumas das experiências registradas possam ser pequenas e isoladas, outras expandem suas dimensões. Ou seja, surgem como brotos de um modelo de desenvolvimento rural em construção que se recusa a definhar. As potencialidades das feiras se expressam em aspectos que transcendem o econômico: enquanto promovem a diversificação e a geração de uma renda alternativa, são uma expressão das lutas políticas cotidianas que atualmente caracterizam o campo. <![CDATA[Etnografía y políticas públicas en materia de justicia y violencia contra las mujeres en Chile.]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100260&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El presente análisis busca reflexionar sobre los aportes de la etnografía al estudio de las políticas públicas utilizando como ejemplo, el caso de la intervención estatal en materia de violencia contra las mujeres en Chile en la última década. Para lo anterior, se expone aquí un trabajo etnográfico realizado en Tribunales de Familia en la Región Metropolitana, siguiendo casos de violencia conyugal, que combina observación directa con observación participante. Se sugiere la idea que la metodología etnográfica resulta substancial a la hora de aprehender la fase de implementación de las políticas públicas, ya que permite develar problemáticas y desigualdades que van más allá de aquellas que se presentan en el contacto entre el Estado y los/as usuarios/as, revelando además conflictos de legitimidad internos que las metodologías más clásicas de la Ciencia Política de corte top down no hubiesen a priori sacar a relucir. De esta manera se concluye que la etnografía no sólo se rinde cuenta de las modalidades de intervención, sino que también se avanza en el conocimiento del “Estado en acción” lo cual permitió mejorar la comprensión de las barreras que ha tenido desde la Justicia el estudio de las violencias contra las mujeres en este país.<hr/>Abstract: The present analysis aims at thinking about the contributions of ethnography to the study of public policies, using as an example, the case of state intervention concerning violence against women in Chile in the last decade. To do so, we present here an ethnographic study carried out in Family Courts in the Metropolitan Region, following cases of domestic violence, which combines direct observation with participant observation. We suggest the idea that the ethnographic methodology is substantial when it comes to apprehending the implementation phase of public policies, since it allows to reveal problems and inequalities that go beyond those presented in the contact between the State and the users, revealing also internal conflicts of legitimacy that the more classic methodologies of Political Science of top down nature would not have a priori brought to light. In this way, the conclusion is that ethnography not only gives an account of the modalities of intervention, but also advances in the knowledge of the "State in action", which has allowed a better understanding of the barriers that the Justice Department has had in the study of violence against women in this country.<hr/>Resumo: A presente análise busca refletir sobre as contribuições da etnografia para o estudo de políticas públicas, utilizando como exemplo, o caso da intervenção estatal na violência contra a mulher no Chile na última década. Para o anterior, se apresenta aqui um trabalho etnográfico realizado nos Tribunais de Família da Região Metropolitana, após casos de violência conjugal, que combina observação direta com observação participante. Sugere-se que a metodologia etnográfica seja substancial quando se trata de apreender a fase de implementação das políticas públicas, pois permite salientar problemas e desigualdades que vão além daqueles que surgem no contato entre o Estado e os/as usuários/as, revelando também conflitos de legitimidade interna que as metodologias mais clássicas da ciência política do tipo top down não teriam a priori trazido à luz. Dessa forma, conclui-se que a etnografia não apenas realiza as modalidades de intervenção, mas também avança no conhecimento do “Estado em ação”, o que permitiu melhorar a compreensão das barreiras que desde a Justiça vem enfrentando o estudo das violências contra as mulheres neste país. <![CDATA[Políticas sociales y nuevos gobiernos en Argentina y Brasil: un balance a partir de los programas Asignación Universal por Hijo y Bolsa Família]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100282&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: Los gobiernos de Mauricio Macri en Argentina y de Michel Temer en Brasil destacaron en el escenario suramericano por la pretensión de compatibilizar medidas económicas de corte neoliberal (típicas de los años noventa) con la continuidad de políticas sociales reforzadas durante la ola progresista (primera década del siglo XXI). En esa línea, ambos presidentes apelaron a discursos en los que afirmaban la preocupación por la cuestión social y prometían la reducción de la pobreza; para ello otorgaron continuidad a los principales programas sociales implementados en la década previa: la Asignación Universal por Hijo y la Bolsa Familia. Haciendo foco en el análisis de los programas sociales mencionados, se argumenta que no sólo han sufrido recortes presupuestarios; sino que se han alejado de un enfoque de derechos, aplicándose en contextos de ajuste y recesión. En consecuencia, pasarían a considerarse como políticas para contener la conflictividad social, antes que como instrumentos para mejorar la calidad de vida de sus beneficiarios.<hr/>Abstract: The governments of Mauricio Macri in Argentina and Michel Temer in Brazil stood out on the South American scene for their attempt to make neoliberal economic measures (typical of the 1990s) compatible with the continuity of social policies reinforced during the progressive wave (first decade of the 21st century). Following this line, both presidents appealed to speeches in which they affirmed their concern for the social issue and promised to reduce poverty; to this end, they granted continuity to the main social programs implemented in the previous decade: the Universal Child Allowance (Asignación Universal por Hijo) and the Family Grant (Bolsa Familia). Focusing on the analysis of the above-mentioned social programs, it is argued that they have not only suffered budget cuts, but have also moved away from a rights-based approach, being applied in contexts of adjustment and recession. As a result, they would be considered as policies to contain social conflict, rather than instruments to improve the quality of life of their beneficiaries.<hr/>Resumo: Os governos de Mauricio Macri na Argentina e de Michel Temer no Brasil se destacaram no cenário sul-americano por causa da reivindicação das possibilidades de conciliar medidas econômicas neoliberais (típicas da década de 1990) com a continuidade de políticas sociais fortalecidas durante a onda progressista (primeira década do século XXI). Neste sentido, os dois presidentes apelaram a discursos que afirmavam sua preocupação com a questão social e as promessas para reduzir a pobreza; para esse fim, deram continuidade aos principais programas sociais da década anterior: Asignación Universal por Hijo e Bolsa Família. Centrando-se na análise dos programas sociais acima mencionados, argumenta-se que eles não só sofreram cortes orçamentais; mas também ficaram afastados de uma abordagem de direitos, e imersos em contextos de ajuste e recessão. Consequentemente, esses programas seriam considerados como políticas para conter conflitos sociais, em vez de instrumentos para melhorar a qualidade de vida de seus beneficiários. <![CDATA[Segregación de género: narrativas de mujeres desde la academia.]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100310&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: Este artículo analiza las narrativas de mujeres insertas en la academia respecto de las desventajas que enfrentan en relación a sus pares hombres. Para tal efecto, se desarrollaron tres grupos de discusión con participación de académicas y administrativas. Con el fin de contextualizar los relatos, se analizaron datos cuantitativos sobre brechas de género en educación de pre y post grado en Chile. Las preguntas formuladas para realizar este trabajo fueron: ¿cuáles son las narrativas que las mujeres construyen en torno a las prácticas de dominación en la academia? ¿Cómo explican la posición de desventaja que enfrentan? En el análisis realizado se constata la presencia de estructuras y simbolismos androcéntricos que reifican las relaciones tradicionales y estereotipos de género. Se visualizan fronteras simbólicas de género en un espacio laboral generizado y mercantilizado, que desvaloriza los aportes de las mujeres y promueve una concepción hegemónica-masculina del éxito y de la productividad.<hr/>Abstract: This article analyzes the narratives of women in the academy regarding the disadvantages they face in relation to their male peers. To this end, three discussion groups were held with the participation of female academics and administrators. In order to contextualize the stories, quantitative data on gender gaps in undergraduate and graduate education in Chile were analyzed. The questions formulated for this work were: what are the narratives that women construct around the practices of domination in the academy? How do they explain the position of disadvantage that they face? The analysis carried out shows the presence of androcentric structures and symbolisms that reify traditional relations and gender stereotypes. Symbolic gender boundaries are visualized in a generalized and commodified labor space, which devalues women's contributions and promotes a hegemonic-masculine conception of success and productivity.<hr/>Resumo: Este artigo analisa as narrativas de mulheres inseridas na academia no que diz respeito às desvantagens que enfrentam em relação com os seus pares homens. Para tal, desenvolveram-se três grupos de discussão com participação de acadêmicas e técnico-administrativas. Com a finalidade de contextualizar os relatos, analisaram-se dados quantitativos sobre desigualdades de gênero na graduação e pós-graduação no Chile. As perguntas formuladas para realizar esta pesquisa foram: quais são as narrativas que as mulheres constroem em torno às práticas de dominação na academia? Como explicam a posição de desvantagem que enfrentam? Na análise realizada constate-se a presença de estruturas e símbolos androcêntricos que reificam as relações tradicionais e os estereótipos de gênero. Visualizam-se fronteiras simbólicas de gênero em um espaço laboral generizado e mercantilizado, que desvaloriza as contribuições das mulheres e promove uma concepção hegemônica-masculina do sucesso e da produtividade. <![CDATA[RESEÑA]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682020000100336&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: Este artículo analiza las narrativas de mujeres insertas en la academia respecto de las desventajas que enfrentan en relación a sus pares hombres. Para tal efecto, se desarrollaron tres grupos de discusión con participación de académicas y administrativas. Con el fin de contextualizar los relatos, se analizaron datos cuantitativos sobre brechas de género en educación de pre y post grado en Chile. Las preguntas formuladas para realizar este trabajo fueron: ¿cuáles son las narrativas que las mujeres construyen en torno a las prácticas de dominación en la academia? ¿Cómo explican la posición de desventaja que enfrentan? En el análisis realizado se constata la presencia de estructuras y simbolismos androcéntricos que reifican las relaciones tradicionales y estereotipos de género. Se visualizan fronteras simbólicas de género en un espacio laboral generizado y mercantilizado, que desvaloriza los aportes de las mujeres y promueve una concepción hegemónica-masculina del éxito y de la productividad.<hr/>Abstract: This article analyzes the narratives of women in the academy regarding the disadvantages they face in relation to their male peers. To this end, three discussion groups were held with the participation of female academics and administrators. In order to contextualize the stories, quantitative data on gender gaps in undergraduate and graduate education in Chile were analyzed. The questions formulated for this work were: what are the narratives that women construct around the practices of domination in the academy? How do they explain the position of disadvantage that they face? The analysis carried out shows the presence of androcentric structures and symbolisms that reify traditional relations and gender stereotypes. Symbolic gender boundaries are visualized in a generalized and commodified labor space, which devalues women's contributions and promotes a hegemonic-masculine conception of success and productivity.<hr/>Resumo: Este artigo analisa as narrativas de mulheres inseridas na academia no que diz respeito às desvantagens que enfrentam em relação com os seus pares homens. Para tal, desenvolveram-se três grupos de discussão com participação de acadêmicas e técnico-administrativas. Com a finalidade de contextualizar os relatos, analisaram-se dados quantitativos sobre desigualdades de gênero na graduação e pós-graduação no Chile. As perguntas formuladas para realizar esta pesquisa foram: quais são as narrativas que as mulheres constroem em torno às práticas de dominação na academia? Como explicam a posição de desvantagem que enfrentam? Na análise realizada constate-se a presença de estruturas e símbolos androcêntricos que reificam as relações tradicionais e os estereótipos de gênero. Visualizam-se fronteiras simbólicas de gênero em um espaço laboral generizado e mercantilizado, que desvaloriza as contribuições das mulheres e promove uma concepção hegemônica-masculina do sucesso e da produtividade.