Scielo RSS <![CDATA[Polis (Santiago)]]> https://scielo.conicyt.cl/rss.php?pid=0718-656820110002&lang=es vol. 10 num. 29 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> https://scielo.conicyt.cl/img/en/fbpelogp.gif https://scielo.conicyt.cl https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200001&lng=es&nrm=iso&tlng=es <![CDATA[<b>Distribución espacial de la pobreza Distrito Federal de México 1990-2040</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200002&lng=es&nrm=iso&tlng=es A partir de una discusión sobre el concepto de pobreza desde la perspectiva de las necesidades, absoluta y relativa, y su satisfacción, se exponen estrategias metodológicas y alternativas para su medición. Considerando zonas espaciales, se estima la pobreza territorial para las delegaciones del Distrito Federal sincrónica y diacrónicamente en el periodo 2000-2040. Se hace uso del método de ESNBI a fin de comparar espacios territoriales demarcados por una división política, lo cual se desarrolla a través de variables de Necesidades Básicas o variables directas y un indicador de feminización de la pobreza. A las variables seleccionadas se les da un tratamiento con base en el Método de Componentes Principales que da como resultado un índice de pobreza.<hr/>After a discussion of the concept of poverty from the perspective of the needs, absolute and relative, and its satisfaction, are presented here alternatives and methodological strategies for its measurement. Considering space areas for the territorial delegations of the Federal District, poverty is estimated synchronically and diachronically in the period 2000-2040. The method ESNBI is used in order to compare territorial spaces demarcated by a political division, which is developed through variables of basic needs or direct variables and an indicator of the feminization of poverty. The variables selected are given a treatment based on the Main Components Method resulting in a poverty index.<hr/>Depois de uma discussáo sobre o conceito de pobreza a partir da perspectiva das necessidades, absolutas e relativas, e sua satisfafáo sao apresentadas alternativas e estratégias metodológicas para a medifáo. Considerando as áreas do espafo, a pobreza é estimada para as delegafòes territoriais do Distrito Federal sincronicamente e diacronicamente, no período 2000-2040. Ele usa o método ESNBI para comparar os espafos territoriais demarcados por uma divisáo política, que se desenvolve através de variáveis de necessidades básicas ou variáveis diretas e um indicador da feminizafáo da pobreza. As variáveis selecionadas recebem um tratamento baseado no método de componentes principais, resultando em um índice de pobreza. <![CDATA[<b>Discutir el campo del capital social desde un enfoque transdisciplinario</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200003&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo expone algunos antecedentes sobre el origen y las vertientes actuales del campo del capital social en las ciencias sociales en tanto instrumento analítico de la realidad social. Trata de los fundadores y de sus posiciones, así como de los trabajos emprendidos desde las organizaciones internacionales, especialmente, el Banco Mundial. Discute sobre las dimensiones e indicadores, señalando los principales aportes y los desafíos necesarios de considerar.<hr/>This article states some backgrounds on the origin and current aspects on the field of social capital on social sciences as analytical tool of social reality. It deals with the founders and their positions, as well as of the works undertaken by international organizations, especially the World Bank. It discusses about the dimensions and indicators, highlighting the main contributions and the challenges that must be considered.<hr/>Este artigo presenta algumas informações sobre a origem, os aspectos atuais da área de capital social nas ciências sociais como ferramenta analítica da realidade social. Trata sobre os fundadores e as suas posições e os trabalhos realizados desde organizações internacionais, especialmente o Banco Mundial. Discute sobre as dimensões e indicadores, destacando as principais contribuições e os desafios que devem ser considerados. <![CDATA[<b>La variable ideológica como elemento central para la constitución y desarrollo de capital social</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200004&lng=es&nrm=iso&tlng=es el concepto de capital social ha sido abordado con gran interés en las últimas décadas por la sociología y las teorías del desarrollo en general. Todas las investigaciones tanto teóricas como aplicadas, reconocen en esta forma de capital la ayuda recíproca y la cooperación como sus componentes fundamentales. Este artículo tiene por objetivo, desarrollar una reflexión respecto a la importancia de la variable ideológica para la constitución y desarrollo de capital social. En este contexto, la literatura especializada concuerda en la necesidad de que existan valores, creencias y normas a partir de las cuales se articulen las redes de relaciones recíprocas y cooperativas. Estos elementos constituyen ideologías que, desde nuestra perspectiva, aseguran la formación de capital social que refuerza desde las bases de la sociedad, el funcionamiento pleno de la democracia.<hr/>the concept of social capital has been boarded with great interest in the last decades by sociology and in general by the theories on development. The theoretical and applied investigations recognize in this form of capital the reciprocal aid and cooperation as their fundamental components. This article has by objective, to develop an analysis in regards to the importance of the ideological variable for the constitution and development of social capital. Against this background, the specialized literature agrees in the necessity that values, beliefs and norms exist, from which the networks of reciprocal and cooperative relations articulate. These elements constitute ideologies that, from our perspective, assure the formation of social capital that reinforces from the bases of the society, the the complete functioning of democracy.<hr/>O conceito de capital social tem sido abordado com grande interesse nas últimas décadas em sociologia e as teorias do desenvolvimento em geral. Todas as pesquisas teóricas e aplicadas, reconhecer capital nesta forma de assistència mútua e cooperafào como seus componentes fundamentais. Este artigo tem como objetivo desenvolver uma reflexào sobre a importancia da variável ideológica para a criafào e desenvolvimiento de capital social. Neste contexto, a literatura concorda com a necessidade de valores, crenfas e normas a partir do qual a articular as redes de relafòes recíprocas e cooperativo. Estes elementos sào ideologias que, a partir de nossa perspectiva, garante a formafào de capital social que fortalece a partir da base da sociedade, o pleno funcionamento da democracia. <![CDATA[<b>Comercio inmigrante y economías étnicas</b>: <b>síntesis y críticas de los debates vigentes</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200005&lng=es&nrm=iso&tlng=es El siguiente artículo presenta y discute los principales enfoques teóricos que han sido usados para comprender los nuevos negocios creados por inmigrantes en el marco de su inserción en las sociedades de destino, conformando lo que en la literatura especializada se ha dado en llamar "economía étnica". A partir de la articulación de recursos de clase y étnicos traídos desde origen o consolidados en destino, y del peso que tiene el marco social, económico e institucional sobre la formación de estos nuevos emprendimientos, se revisan las principales dimensiones del fenómeno y los acentos de los enfoques que han predominado en su explicación.<hr/>This paper presents and discusses the main theoretical approaches that have been used to comprehend the new entrepreneurship created by immigrants in the process of insertion in host societies. These theoretical approaches are part of what has been named by the specialized literature as the "ethnic economy" theory. The paper will articulate the class and ethnic resources brought by the immigrants from the home society which are, in many cases, re-created in the host societies. It will also analyze the importance of the social, economic and institutional elements in the process of formation of these new entrepreneurship, reviewing the most important dimensions of the phenomena, and the approaches that have predominantly been used to explain it.<hr/>Este trabalho apresenta e discute as principais abordagens teóricas que tèm sido usados para compreender as novas empresas criadas por imigrantes, como parte da sua integrafáo nas sociedades de acolhimento, formando o que na literatura tem sido chamado de "economia étnica". A partir da articulafáo de recursos de classe e étnicas trazidos de casa ou consolidadas no destino, eo peso que possui o marco social, económico e institucional sobre a formafáo desses novos empreendimentos, revisamos as principais dimensoes do fenómeno e os acentos das abordagens que tèm dominado a explicafáo. <![CDATA[<b>Capital social y clientelismo</b>: <b>otra limitación para el control social</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200006&lng=es&nrm=iso&tlng=es En contraste a los efectos positivos del capital social, diversos autores llaman la atención sobre su "lado oscuro". En este artículo exploramos una de sus manifestaciones. Proponemos que el capital social puede ser utilizado por políticos en relaciones clientelares para coaccionar a los ciudadanos, condicionando la continuidad de estas relaciones si los ciudadanos utilizan mecanismos de control social para sancionarlos. Proponemos entonces que el capital social puede limitar el ejercicio del control social. Luego de realizar distinciones analíticas sobre el capital social, analizamos la relación entre ciudadanos y políticos desde la teoría principal-agente y para explicar la asimetría de poder entre ambos, utilizamos la teoría del intercambio disputado formulada por la economía política radical. La tesis central es que tal como el capital favorece la dominación de los obreros en los mercados de trabajo capitalistas, el capital social puede favorecer la dominación de los ciudadanos en las relaciones clientelares.<hr/>In contrast to the positive effects of social capital, various authors draw attention to its "dark side". In this article we explore one of its manifestations. We propose that social capital can be used by politicians in patronage relationships to coerce citizens, conditioning the continuity of these relationships if citizens use social control mechanisms to punish them. Therefore, we propose that social capital may limit the exercise of social control. After making analytical distinctions on social capital, we analyze the relationship between citizens and politicians from the principal-agent theory, and to explain the asymmetry of power between them we use the theory of contested exchange put forward by the radical political economy. The central thesis is that as capital favors domination of the workers in capitalist labor markets, social capital can encourage citizens to rule on patronage relationships.<hr/>Em contraste com os efeitos positivos do capital social, vários autores chamam a atenfáo para o seu "lado negro". Neste artigo vamos explorar uma das suas manifestafòes. Propomos que o capital social pode ser usado por políticos nas relafòes clientelistas para coagir os cidadáos, determinando a continuidade dessas relafòes se as pessoas usam os mecanismos de controle social para puni-los. Propomos, portanto, que o capital social pode limitar o exercício do controle social. Depois de fazer distinfòes analíticas sobre o capital social, analisamos a relafáo entre cidadáos e políticos a partir da teoria do principal-agente e para explicar a assimetria de poder entre eles, usamos a teoria de cambio disputado feita pela economia política radical. A tese central é que, como o capital favorece o domínio dos trabalhadores no mercado de trabalho capitalista, o capital social pode facilitar o domínio dos cidadáos nas relafòes clientelistas. <![CDATA[<b>Capital Social e Inclusión Laboral</b>: <b>Una aproximación a las trayectorias de ascendencia laboral de migrantes Peruanos en Chile</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200007&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo analiza el fenómeno migratorio intrarregional abordando dinámicas de inclusión social informal al interior del sistema laboral. A partir del análisis de 32 relatos de vida a inmigrantes peruanos que han ascendido laboralmente en Chile, se propone que la baja ubicación de peruanos en el sistema de estratificación social chileno, condiciona su grado de dependencia a una inclusión informal al sistema laboral. Sin embargo, como efecto de la regularización de su estatus migratorio, del mayor conocimiento del campo laboral y de la formalización de su capital social, es posible el despliegue de reacciones agenciales en función de una trayectoria ascendente en el mercado del trabajo.<hr/>In this article we analyze intraregional migratory flows focusing on dynamics of informal inclusion in the labor system. Drawing from 32 life histories of Peruvian migrants with an upward labor trajectory, we argue that a diminished place in the Chilean social stratification system conditions Peruvian migrants' dependency on informal mechanisms for inclusion in the labor system. However, as a result of the regularization of their migratory status, their increased knowledge of the labor field, and the formalization of their social capital, migrants are able to deploy agential reactions towards their upward mobility in the labor market.<hr/>Este artigo analisa o fenómeno de migrafáo intra-regional abordando as dinámicas de inclusáo social informal dentro do sistema de trabalho. A partir da análise de 32 histórias de vida de imigrantes peruanos que ascenderam profissionalmente no Chile, propoe-se que a localizafào baixa dos peruanos no sistema de estratificafào social chilena, determina o grau de dependencia de um sistema informal, incluindo o trabalho. No entanto, o efeito de regularizar sua situafào migratória, um maior conhecimento do local de trabalho ea formalizafào de sua capital, faz possível a implantafào de reafòes agenciais baseado em uma tendencia ascendente no mercado de trabalho. <![CDATA[<b>Más allá del capital social</b>: <b>La producción de hábitat popular en Buenos Aires</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200008&lng=es&nrm=iso&tlng=es El concepto de capital social se encuentra ampliamente difundido en Latinoamérica -a escala local, nacional y supra-nacional- como fundamento y recomendación en la aplicación de políticas sociales destinadas a la disminución de la pobreza, entre las que se encuentran los programas y emprendimientos de vivienda social. La intención del presente artículo es señalar los límites que la disparidad de definiciones y el uso ambiguo de este término impone a su capacidad interpretativa y explicativa en relación con los complejos procesos sociales en que se inscribe. Se intentará ejemplificar esta cuestión a partir de la interpretación y análisis de dos experiencias relevantes en la producción de hábitat popular que se encuentran en curso en la ciudad de Buenos Aires. De las mismas se desprenden que la capacidad de movilización y disponibilidad del recurso vinculado al capital social implica necesariamente una apuesta de luchas en donde lo político juega un rol relevante.<hr/>In Latin America, "social capital" is a concept which is widely used -at local, national and supra-national level- as a fundamental recommendation to support social policies on poverty reduction and social housing. The intention of this paper is to point out the limits that the disparity in definitions and the ambiguous use of the term imposes on its interpretative and explanatory ability, in relation to the very complex social processes in which it is enrolled. It tries to exemplify this point analyzing two relevant social housing projects that are ongoing in the city of Buenos Aires. From that interpretation, it concludes mobilization capacity and resource availability linked to social capital, involve political struggles and play an important role in the effectiveness of that process.<hr/>O conceito de capital social é amplamente difundido na América Latina -em níveles local, nacional e supra-nacionais-, como a fundação e recomendação em a implementação de políticas sociais que visem a redução da pobreza, entre os quais estão os programas e empreendimentos habitacionais de carácter social. A intenção deste artigo é apontar os limites que a disparidade de definições e do uso ambíguo do termo determina em sua capacidade de atuar e explicar em relação aos processos sociais complexos em que se inscrever. Esta questão é ilustrada a partir da interpretação e análise de duas experiências relevantes na produção de habitação popular as quais estám em andamento na cidade de Buenos Aires. Das mesmas mostram que a capacidade de mobilização e disponibilidade de recursos ligados ao capital social envolve necessariamente um compromisso das lutas políticas que desempenha um papel relevante. <![CDATA[<b>Desarrollo y pobreza en México, Argentina, Brasil y Chile</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200009&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se sostiene que la pobreza en América Latina no es un hecho contemporáneo, sino algo que afectaba desde la colonia a gran parte de la población. Se retoman algunos aspectos del caso mexicano para explicar que son condiciones históricas las que dan pie a la brecha del crecimiento económico entre América Latina y Estados Unidos, así como la desigualdad de los ingresos. Se ejemplifica esto con los casos de México, Argentina, Brasil y Chile, respecto de EUA, Japón y Alemania, presentando la evolución del PIB per capita y la distribución del ingreso de 1980 a 2010. Se distingue la pobreza extrema de la moderada, siendo en esta última que el individuo no tiene acceso a los bienes comúnmente obtenidos por la mayoría de los individuos de su comunidad, aunque puede satisfacer sus necesidades básicas. Como parte de la pobreza moderada desglosa la pobreza de capacidades y de patrimonio. Finalmente con base en el planteamiento de la pobreza se analiza la pobreza en México, Argentina, Brasil y Chile en las últimas décadas.<hr/>It is argued that poverty in Latin America is not a contemporary phenomenon, but something affecting a wide sector of the population since the colonial period. It incorporates some aspects of the Mexican case to explain that are historical conditions which give rise to the economic growth gap between Latin America and the United States, as well as income inequality. This is exemplified in the cases of Mexico, Argentina, Brazil and Chile, en regards U.S., Japan and Germany, presenting the evolution of GDP per capita and income distribution from 1980 to 2010. It distinguishes extreme poverty from moderate poverty, being in the latter the one where the individual has no access to goods commonly obtained by most individuals in their community, but still can meet their basic needs. As part of moderate poverty it separates poverty from capabilities and assets. Finally, based on the approach to poverty, it analysis poverty in Mexico, Argentina, Brazil and Chile in the last decades.<hr/>Argumenta-se que a pobreza na América Latina não é um umfenômeno contemporâneo, mas algo que afeta desde a colônia a grande parte da população. Incorpora-se alguns aspectos do caso mexicano para explicar quais as condições históricas que dão origem a lacuna de crescimento econômico entre a América Latina e nos Estados Unidos, bem como a desigualdade de renda. Isto é exemplificado nos casos do México, Argentina, Brasil e Chile, para os EUA, Japão e Alemanha, apresentando a evolução do PIB per capita ea distribuição de renda de 1980-2010. Distingue-se a pobreza extrema da moderada, sendo neste último que o indivíduo não tem acesso aos bens comumente obtidos pela maioria dos indivíduos em sua comunidade, mas pode satisfazer suas necessidades básicas. Como parte da pobreza pobreza moderada distingue-se pobreza de recursos e pobreza de ativos. Finalmente, com base na abordagem da pobreza análiza-se esta no México, Argentina, Brasil e Chile nas últimas décadas. <![CDATA[<b>El misterio latinoamericano</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200010&lng=es&nrm=iso&tlng=es América Latina es un concepto, una construcción intelectual que intenta dar cuenta de un grupo de estados nacionales, variable en su composición pero con un núcleo estable, las ex colonias españolas y portuguesas del continente americano. Hoy no hay en América Latina un programa de desarrollo nacional alternativo a la integración al mundo capitalista global. Las experiencias nacionales que la izquierda dirige no constituyen una imagen como la que representó Cuba en los años sesenta, ni desde el punto de vista de los programas ni desde el liderazgo. Lo que se construyó en las décadas de los cincuentas y sesentas fue una conciencia de la relevancia de un proyecto continental que merecía ser respaldado por una teorización del conjunto, la construcción de un objeto de conocimiento al mismo tiempo que un actor político colectivo. Como quiera que sea, esta conciencia se desarrolló alrededor de las instituciones internacionales y nacionales residentes en Santiago de Chile y comenzó a desvanecerse junto con el proyecto de Allende y la Unidad Popular.<hr/>Latin America is a concept, an intellectual construct that attempts to account for a group of national states, different in their composition but with a stable core, the former Spanish and Portuguese colonies on the american continent. Today there is no alternative national development program in Latin America but the global capitalist integration to the world. National experiences conducted by leftist governements do not constitute an image as the one Cuba represented in the sixties, neither from itrs programs nos from their leadership. What was built in the decades of the fifties and sixties was an awareness of the importance of a continental project that deserved to be supported by a theorization of its totality, the elaboration of an object of knowledge and at the same time a collective political actor. Either way, this awareness was developed around the international insitutions and national residents in Santiago de Chile and began to fade along with the project of Allende and the Unidad Popular.<hr/>A América Latina é um conceito, uma construção intelectual que tenta dar conta de um grupo de Estados-nação, variável na composição, mas com um núcleo estável, o ex-colônias Espanholas e Portuguêsas no continente americano. Hoje nao há um programa na América Latina de desenvolvimento nacional alternativo à integração global do capitalismo no mundo. Experiências nacionais que são dirigidas por a esquerda não constituem uma imagem como ela representou Cuba na década de sessenta, nem do ponto de vista de programas ou de liderança. O que foi construído nos anos cinquenta e sessenta, era uma consciência da importância de um projeto continental que merecia ser apoiado por uma teorização do conjunto, a construção de um objeto de conhecimento e ao mesmo tempo um ator político coletivo. De qualquer forma, essa consciência desenvolvida em torno das instituições nacionales e internacional residentes em Santiago de Chile começou a desvanecer-se, juntamente com o projeto de Allende e da Unidade Popular. <![CDATA[<b>Más allá de la Economía Ecológica, la construcción de nichos de sostenibilidad</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200011&lng=es&nrm=iso&tlng=es A partir del análisis del ambientalismo desde las perspectivas que brindan diferentes discursos sobre desarrollo sostenible, los autores argumentan que, en un nivel de aplicación local, en comunidades y proyectos específicos, se pueden generar nichos de sostenibilidad, pese a que reconocen la extrema dificultad de este desafío; comparan viejas y nuevas propuestas para alcanzar la sostenibilidad, tales como: el desarrollo sostenible, el capitalismo natural, el decrecimiento sostenible o el ecologismo de los pobres. Por último, presentan dos casos con particularidades diferentes, en los que comunidades pobres se resisten a la Raubwirtschaft o economía industrial de rapiña dominante, al buscar la construcción de nichos de sostenibilidad desde una perspectiva local y de comunalidad, mediante el ordenamiento comunitario territorial, la gobernanza democrática y la planeación participativa.<hr/>Based on the analysis of environmentalism from the perspectives offered by different discourses on sustainable development, the authors argue that in a local application level, in communities and specific projects, niches of sustainability can be generated, although they recognize the extreme difficulty of this challenge; they compare old and new proposals for achieving sustainability, such as sustainable development, natural capitalism, the decrease or sustainable environmentalism of the poor. Finally, they present two cases with different characteristics, in which poor communities are resisting the Raubwirtschaft or dominant industrial economy of prey, to find the niche construction of a local sustainability and commonality, through a territorial communitary order, democratic governance and participatory planning.<hr/>Com base na análise do ambientalismo a partir das perspectivas oferecidas por diferentes discursos sobre desenvolvimento sustentável, os autores argumentam que, em nível de aplicação local, nas comunidades e projetos específicos podem gerarse nichos de sustentabilidade, apesar de reconhecer a extrema dificuldade deste desafio, comparando propostas antigas e novas para atingir a sustentabilidade, como o desenvolvimento sustentável, o capitalismo natural, a diminuição ou o ambientalismo sustentável dos pobres. Finalmente, apresentam dois casos com características diferentes, em que as comunidades pobres estão resistindo à Raubwirtschaft o dominante economia industrial de presa, para encontrar a construção de um nicho de sustentabilidade a partir de uma perspectiva local e de comunalidade, através do ordenamento territorial comunitário, a governação democrática eo planejamento participativo. <![CDATA[<b>Recrear el dinero en una economía solidaria</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200012&lng=es&nrm=iso&tlng=es Uno de los movimientos que buscan alternativas al sistema he-gemónico en este principio de milenio es el de la Economía Solidaria que, entre otras propuestas, lanza el dinero alternativo con el fin de dinamizar el movimiento de los productos y con ello una economía alternativa que propugna nuevos valores éticos como la reciprocidad y la redistribución de la riqueza. El dinero alternativo tiene posibilidades que van más allá de facilitar los intercambios entre los individuos: permite que las personas se apoyen mutuamente desde lo que saben hacer (productos y servicios) y, al mismo tiempo que adquieren ingresos, conformen comunidades basadas en la confianza y la solidaridad. Sin embargo, el uso de las monedas comunitarias (como se le llama al dinero alternativo en un contexto de economía solidaria) no se ha extendido en México debido a diversos factores, entre los cuales se pueden mencionar: la necesidad de la gente de ganar pesos para pagar cuentas y deudas; la falta de oferta de bienes básicos para ser adquiridos con dichas monedas y, sobre todo, la poca comprensión de muchos usuarios potenciales de que con estas monedas se pueden hacer cambios radicales en el Mercado y con ello en la sociedad actual.<hr/>One of the movements seeking alternatives to the hegemonic system in the beguining of this millennium is the solidarity economy that, among other proposals, is launching the alternative currency to boost the movement of products and thus an alternative economy that calls for new ethical values such as reciprocity and redistribution of wealth. Alternative money has the potential to go beyond facilitating exchanges between individuals, allows people to support each other from what they do (products and services) and at the same time acquiring membership to conform communities based on trust and solidarity. However, the use of communitary currencies (as it is called the alternative currency in a context of solidarity economy) has not been widespread in Mexico due to several factors, which may be mentioned: the need for people to gain weight to pay bills and debts, lack of supply of commodities to be bought with these coins and, especially, the lack of understanding of many potential users that these coins can make radical changes in the market and thus in current society.<hr/>Um dos movimentos que buscam alternativas para o sistema hegemônico no princípio neste milênio é da economia solidária, que entre outras propostas, está a lançar a moeda alternativa para aumentar a circulação de produtos e, assim, uma economia alternativa que exige novos valores éticos, como reciprocidade e redistribuição da riqueza. O dinheiro alternativo tem o potencial para ir além de facilitar o intercâmbio entre os indivíduos, permite que as pessoas apoiam-se mutuamente do que eles fazem (produtos e serviços) e ao mesmo tempo, adquirem participação e conformem comunidades com base na confiança e na solidariedade. No entanto, o uso de moedas comunitárias (como é chamada a moeda alternativa em um contexto de economia solidária) não tem sido difundido no México devido a vários fatores, que podem ser citados, a necessidade de pessoas para o ganho de peso para pagar contas e dívidas, a falta de fornecimento de mercadorias que podem ser comprados com estas moedas e, principalmente, a falta de compreensão de muitos usuários em potencial que estas moedas podem fazer mudanças radicais no mercado e, portanto, na sociedade atual. <![CDATA[<b>Aportes de Niklas Luhmann a la teoría de la complejidad</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200013&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente artículo está centrado en la teoría de sistemas de Niklas Luhmann, y su aporte a la teoría de la complejidad. A partir de la necesidad de observar y generar una nueva teoría que pudiese dar cuenta de las diversas relaciones que surgen de los fenómenos sociales, Luhmann trata de construir una teoría, introduciendo diversos conceptos que le permiten reducir la complejidad; pero a la vez, esa misma operacionalización posibilitó en Luhmann una creciente complejización de sus ideas, siendo uno de los primeros intelectuales que se interesó y que aportó significativamente a la teoría de la complejidad.<hr/>This article focuses on Nikls Luhmann's systems theory and its contribution to the theory of complexity. From the need to observe and generate a new theory that could allow to show the various relationships that arise from social phenomena, Luhmann tries to build a theory by introducing several concepts that allow him to reduce complexity, but at the same time this operationalization enabled in Luhmann's ideas an increasing complexity, being thus one of the first intellectuals who became interested and contributed significantly to the complexity theroy.<hr/>Este artigo enfoca a teoria do sistema de Niklas Luhmann ea sua contribuição para a teoria da complexidade. A partir da necessidade de observar e gerar uma nova teoria que poderia explicar as diversas relações que surgem a partir de fenômenos sociais, Luhmann, tenta construir uma teoria através da introdução de vários conceitos que lhe permitem reduzir a complexidade, mas ao mesmo tempo Luhmann na operacionalização disso fez possível, um crescente complexidade das idéias de Luhman, um dos primeiros intelectuais que se interessou e contribuiu significativamente para a teoria da complexidade. <![CDATA[<b>El poder y los valores en Weber, Freud y Kelsen, a la luz del "nuevo paradigma científico" y en relación con América Latina</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200014&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente trabajo intentará aproximarse críticamente a la revisión del concepto del "poder" en relación a los valores del hombre, a partir de las teorías desarrolladas por tres maestros universales clásicos de las ciencias sociales y psicoanalíticas como fueron Max Weber, Sigmund Freud y Hans Kelsen. Nuestra hipótesis consiste en afirmar que los aportes teóricos de estos tres autores conservan su validez hasta la actualidad y enriquecen las tesis derivadas del "nuevo paradigma científico" con respecto a las actuales formas de organización del "poder" en redes. Sobre todo en lo que respecta a su doble abordaje acerca del "poder": el análisis de sus estructuras y el origen de los valores que lo sustentan desde sus bases antropológicas. Al concluir se reflexiona acerca de la validez de este pensamiento para la historia moderna de América Latina.<hr/>This paper will attempt to approach critically a review of the concept of «power» in relation to human values, from the theories developed by three classic universal teachers of social sciences and psychoanalysis as were Max Weber, Sigmund Freud and Hans Kelsen. Our hypothesis is the claim that the theoretical contributions of these three authors remains valid until present time and enrich the thesis derived from the "new scientific paradigm" with respect to current forms of organization of "power" in networks. Especially in regard to its dual approach about "power": the analysis of its structures and the origin of the values that sustains it from its anthropological bases. When concluding, an nalysis is done on the validity of this thinking for Latin America's modern history.<hr/>Este trabalho vai tentar abordar uma revisão crítica do conceito de “poder” em relação aos valores humanos a partir das teorias desenvolvidas por três professores clássicos universais das ciências sociais e da psicanálise como foi Max Weber, Sigmund Freud e Hans Kelsen. Nossa hipótese é a afirmação de que as contribuições teóricas dos três autores permanecem válidos até os dias atuais e enriquecem as teses derivadas do “novo paradigma” no que diz respeito às formas atuais de organização do “poder” nas redes. Especialmente no que diz respeito à sua dupla abordagem sobre o “poder”: a análise das suas estruturas e da origem dos valores que o sustentam a partir de suas bases antropológicas. Na conclusão reflete-se sobre a validade deste pensamento para a história moderna da América Latina. <![CDATA[<b>Aproximación a la industria discográfica y su relación con la industria radial en Chile (1964-1967)</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200015&lng=es&nrm=iso&tlng=es Dentro del organigrama de la industria musical, las casas discográficas y emisoras radiales generan su dependiente relación por medio de la música grabada. En nuestro país, entre los años 1964-67, los sellos fonográficos nacionales lograron que muchos de sus artistas fueran invitados a las estaciones radiales por los disc-jockeys más famosos para promocionar sus discos. No obstante, se produjeron constantes discusiones y polémicas cuando las radios no difundieron, o bien, silenciaron muchos registros discográficos de intérpretes criollos, puesto que consideraron que las casas disqueras plasmaron mucha música que no merecía ser editada. Las emisoras radiales se defendieron argumentando que, prácticamente, no valía la pena ser dueño de un pequeño sello discográfico, ni invertir en promoción, ni conseguir discos de éxito cuando sus artistas no podían demostrar su talento en directo. En otras palabras, las radios chilenas exigieron calidad integral al artista nacional: hit radial y presentación en vivo.<hr/>Within the musical industry, record labels and radio stations generate their interdependent relationship through recorded music. In our country, between the years 1964-67, the national phonographic labels were able to have many of their artists invited to the different radio stations by the most famous DJs to promote their albums. However, constant discussions occured when radio stations did not broadcast or silenced several records of local interpreters, arguing that many companies recorded music not worth being edited. The radio stations defended themselves arguing that it was not worth the effort of owning a small record label, or invest in promotion, or achieve hit records, when their artists could not demonstrate their talent on live shows. In other words, radios demanded integral quality to national artists: radio hits and alive performances.<hr/>Dentro da organização da indústria da música, gravadoras e emissoras de rádio geram uma relação de dependência com a música gravada. Em nosso país, entre os anos 1964-67, os selos fonográficos nacionais para muitos de seus artistas foram convidados para as estações de rádio, os DJs mais famosos para promover os seus álbuns. No entanto, havia discussões e debates, quando as rádios não transmitem, ou silenciam muitas gravações de intérpretes nacionais, uma vez que consideraram que muitas gravadoras gravaram registros que não mereceram ser editados. As estações de rádio tinham defendido argumentando que, praticamente, não valia a pena possuir uma gravadora pequena, ou investir em promoção, ou obter registros de sucesso quando seus artistas, não puderam mostrar seu talento ao vivo. Em outras palavras, as rádios exigiram da integrante artista nacional chileno: hit de rádio e performances ao vivo. <![CDATA[<b>La argentinidad</b>: <b>un marco interpretativo</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200016&lng=es&nrm=iso&tlng=es A principios del siglo XX, en la intersección entre los cambios sociales producidos por la gran inmigración y el Centenario de la revolución de mayo, surge el término argentinidad para designar no tanto el modo y forma de ser de los argentinos sino una forma de gobernar. De modo que la pregunta por la argentinidad y el término mismo surgen como problema a partir de una reconfiguración del campo de las relaciones de poder preexistentes, que necesita para volver a estabilizarse y/o neutralizar resistencias, de formas biopolíticas de ejercicio del poder: gobernar es poblar, gobernar es educar, gobernar es argentinizar.<hr/>In the early twentieth Century, at the intersection between social changes generated by the great immigration and the Centennial of the May revolution, Argentinity term arises to designate a way of governing, rather than a designation of Argentinean manner. So, the question for Argentinity and the term itself emerges as a problem from a reconfiguration of the field of pre-existing power relations, that needs of biopolitical forms of governance, to re-stabilize itself and /or neutralize resistance: to govern is to populate, to govern is to educate, to govern is to argentinize.<hr/>No início do século XX, no cruzamento entre as mudanças sociais produzidas pela grande migração eo centenário da revolução de maio, vem o termo para se referir não tanto argentinidade da maneira e forma dos argentinos para ser, mas uma forma de governo. Portanto, a questão da Argentinidade e do termo em si como um problema surgir a partir de uma reconfiguração do campo das relações de poder pré-existentes, que necessitam de re-estabilizar e / ou neutralizar a resistência, as formas biopolíticas de governo: governar é preencher, governar é educar, governar é Argentinizar. <![CDATA[<b>Antagonismo</b>: <b>Defensa del medioambiente vs. Defensa de las fuentes de trabajo</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200017&lng=es&nrm=iso&tlng=es En este artículo, y desde la sociología del trabajo, argumentamos que los recurrentes antagonismos entre sectores que defienden el medioambiente y los que defienden las fuentes de trabajo son una ficción política. Ello lo sustentamos en una reflexión ontológica-epistemológica desde donde se develan un encadenamiento de jerarquías, desigualdades, dominación y explotación, consagrado en la moderna ideología del desarrollo y progreso ilimitado, bajo cuyo eje se plantea una ficticia comunión de intereses en la que trabajo y capital comparten iguales anhelos de progreso y éxito. Una ficción que resulta ser una estrategia política-ideológica que configura a las/os defensores del medioambiente como antagónicos al desarrollo y creación de fuentes de trabajo, tal como se revela en la industria del salmón del sur de Chile, abordada aquí como un caso "testigo". Esta estrategia política adquiere pleno sentido en países como Chile, donde hoy se observa un doble y creciente proceso de "precarización de la naturaleza" y "naturalización de la precariedad laboral".<hr/>In this article, and from the sociology of work, we argue that the recurring antagonisms between sectors that defend the environment and those who defend the jobs are a political fiction. We base this argument on an ontological and epistemological thinking, through which we unveil a chain of hierarchies, inequalities, domination and exploitation, legitimated in the modern ideology of development and unlimited progress. An ideology under whose axis emerges a fictitious community of interests in which labor and capital share similar desires of progress and success. A fiction which happens to be a political and ideological strategy to portray environment's advocates as antagonistic to job creation and development, as we can see in the salmon industry in southern Chile, approached here only as a "witness" case. A political strategy that acquires its full meaning in countries like Chile, where there is a double and growing process of precarization of nature and naturalization of job precariousness.<hr/>Neste artigo, e da sociologia do trabalho, os autores argumentam que os conflitos entre os setores que defendem o meio ambiente e aqueles que defendem os empregos são uma ficção política. Baseam isto em uma reflexão ontológica e epistemológica em que revelam uma cadeia de hierarquia, desigualdade, dominação e exploração, tal como consagrado na ideologia moderna do progresso ilimitado e desenvolvimento, em cujo eixo representa uma fictícia comunidade de interesses em que o trabalho eo capital partilham o mesmo desejo de progresso e sucesso. Uma ficção que acontece de ser uma estratégia política e ideológica que define o / os campeões do meio ambiente como antagônico ao desenvolvimento e criação de postos de trabalho, conforme revelado na indústria do salmão no sul do Chile, discutida aqui como um caso “testemunha”. Esta estratégia político adquire seu pleno sentido em países como Chile, onde hoje há um processo duplo e crescente de “precariedade” da natureza e “naturalização da precariedade do emprego”. <![CDATA[<b>Una mirada crítica a las repercusiones de la televisión en la educación</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200018&lng=es&nrm=iso&tlng=es Esta investigación está contextualizada en torno a la influencia que ejercen las tecnologías de la información y de la comunicación, en la educación informal. En concreto, nuestro objetivo es reflexionar sobre la televisión. Para ello, partimos de un análisis teórico, que nos permite entender cómo ha cambiado el significado de algunos conceptos claves, como educación y comunicación, en la postmodernidad globalizada. Con los datos derivados de diversas investigaciones, determinamos cuál es el impacto de la televisión en los niños y adolescentes, valoramos sus efectos educacionales y su influencia en diversos aspectos de la persona, fundamentalmente en su conducta. No obstante los resultados negativos que reflejan estos trabajos, debemos tener en cuenta los efectos positivos de la televisión, que resultan menos subrayados y que pueden ser más abundantes si son cabalmente planeados, desde el ámbito educativo. Finalmente, esta investigación nos permite constatar que hay una asignatura pendiente: dar un nuevo impulso a nuestro desarrollo humano y ético, con ayuda de las tecnologías. Partiendo de la importancia de la "escuela paralela", creemos que es posible elaborar un nuevo modelo educativo integral, que responda a los retos que nos plantea la sociedad moderna.<hr/>This research is contextualized around the influence that the technologies' of information and communication have on informal education. Specifically, our aim is to analyze television. To do this, we start from a theoretical analysis that allows us to understand how the meaning of some key concepts such as education and communication in globalized postmodernity have change. With data derived from some researches, we determine the impact of television on children and adolescents, and argue about their educational effects and their influence on various aspects of a person, primarily in its behavior. Despite the negative results that these works show, we must all the same consider the positive effects of television, which are less emphasized and which may be more abundant, if they would be thoroughly planned from the education field. Finally, this research enables us to see that there is a pending issue: to give new impetus to our human development and ethics, with the help of technology. Based on the importance of "parallel school", we believe it is possible to develop a new comprehensive educational model that would respond to the challenges we face in modern society.<hr/>Esta pesquisa é contextualizada em torno da influência das tecnologias da informação e comunicação na educação informal. Especificamente, nosso objetivo é refletir sobre a televisão. Para isso, partimos de uma análise teórica que nos permite compreender como ele mudou o significado de alguns conceitos-chave como educação e comunicação na pós-modernidade global. Com os dados de vários estudos, determinamos qual é o impacto da televisão sobre crianças e adolescentes eo valor dos seus efeitos educacionais e sua influência sobre vários aspectos da pessoa, principalmente em seu comportamento. Apesar dos resultados negativos refletida por essas obras, devemos considerar os efeitos positivos da televisão, que são menos destaque e pode ser mais abundante se totalmente planejada desde o campo da educação. Finalmente, esta pesquisa permite verificar que existe um longo atraso para dar um novo impulso ao nosso desenvolvimento humano e ético, com a ajuda da tecnologia. Com base na importância da “escola paralela”, acreditamos que é possível desenvolver um modelo abrangente de que responde aos desafios colocados pela sociedade moderna. <![CDATA[<b>Los discursos de las garzonas en las salas de cerveza del norte de Chile</b>: <b>Género y discriminación</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200019&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabajo analiza los discursos de las mujeres/garzonas, que trabajan en las salas de cerveza (schoperías) sobre la discriminación de género y los modelos relacionales que se establecen en estos espacios entre clientes y garzonas. Se postula que estos aspectos recién mencionados, coadyuvan a la permanencia de una identidad masculina hegemónica, que se intensifica en el contexto de la minería. Los antecedentes obtenidos muestran que las garzonas- en su mayoría mujeres oriundas de los países limítrofes y/o del sur de Chile-, se encuentran afectadas por una situación de vulnerabilidad social y económica, precariedad laboral y, además, cargan con una serie de imaginarios sociales en torno a ellas, a los lugares en los que trabajan (schoperías) y a la ciudad en la que habitan. Es decir, son mujeres discriminadas. Estas trabajadoras se encuentran atrapadas entre el proceso de crecimiento económico y atracción que ofrece la industria minera en el norte del país y, a la vez, a las expectativas que tienen por mejorar su situación familiar. Asimismo, se ven confrontadas por la fuerza de un sistema sociocultural de sexo/género hegemónico que favorece relaciones de poder asimétricas y la subordinación femenina, lo que contribuye a reforzar identidades de género y modelos relacionales de inequidad, que son naturalizados en este entorno productivo.<hr/>This paper aims to identify the presence of gender discrimination and examine existing relational models of women working in beer halls (shoperías) in northern Chile. Through discourse analysis, it will show how these societal constructs contribute to hegemonic masculine identity, which is further intensified by the mining context which is prevalent in the region. Data shows that female servers, who are mainly from the south of Chile or neighboring countries, are (largely, somewhat, mildly) affected by stereotypes concerning appearance and behavior that lead to social vulnerability, as well as job instability that affects their economic security. These workers are attracted by opportunities due to economic growth and are influenced by the expectation to improve their family situation. Female servers in the schoperías work in a sociocultural system of sex and gender relations which favors asymmetrical hegemonic power, resulting in female subordination and relational models of inequity that are normalized in their immediate work environment.<hr/>Este artigo analisa os discursos das mulheres / garfons que trabalham em salas de cerveja (schoperías) sobre a discriminafáo de género e os modelos relacionais estabelecidas nesses espafos entre os clientes e garfons. Nossa hipótese é que esses problemas já mencionados, contribuem para a persistencia de uma identidade masculina hegemonica, que se intensifica no contexto da minerafáo. Os dados obtidos mostram que os garfons, a maioria mulheres indígenas de países vizinhos e / ou para o sul do Chile, sáo afetadas por uma situafáo de vulnerabilidade social e económica, precariedade do emprego, e também carregam uma série de imaginários sociais em torno deles, os lugares onde trabalham (schoperías) ea cidade onde vivem. Ou seja, sáo mulheres discriminadas. Estes trabalhadores estáo presos entre o processo de crescimento económico e atrafáo que oferece a indústria de minerafáo no norte e, ao mesmo tempo, as expectativas que eles tém de melhorar a sua situafáo familiar. Além disso, sáo confrontadas pela forfa de um sistema cultural de sexo / género hegemonico favorecendo relafòes assimétricas de poder e subordinafáo das mulheres, o que contribui para o reforfo das identidades de género e os modelos relacionais de desigualdade que sáo naturalizados neste ambiente produtivo. <![CDATA[<b>La Medición del Progreso y del Bienestar. Propuestas desde América Latina</b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200020&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabajo analiza los discursos de las mujeres/garzonas, que trabajan en las salas de cerveza (schoperías) sobre la discriminación de género y los modelos relacionales que se establecen en estos espacios entre clientes y garzonas. Se postula que estos aspectos recién mencionados, coadyuvan a la permanencia de una identidad masculina hegemónica, que se intensifica en el contexto de la minería. Los antecedentes obtenidos muestran que las garzonas- en su mayoría mujeres oriundas de los países limítrofes y/o del sur de Chile-, se encuentran afectadas por una situación de vulnerabilidad social y económica, precariedad laboral y, además, cargan con una serie de imaginarios sociales en torno a ellas, a los lugares en los que trabajan (schoperías) y a la ciudad en la que habitan. Es decir, son mujeres discriminadas. Estas trabajadoras se encuentran atrapadas entre el proceso de crecimiento económico y atracción que ofrece la industria minera en el norte del país y, a la vez, a las expectativas que tienen por mejorar su situación familiar. Asimismo, se ven confrontadas por la fuerza de un sistema sociocultural de sexo/género hegemónico que favorece relaciones de poder asimétricas y la subordinación femenina, lo que contribuye a reforzar identidades de género y modelos relacionales de inequidad, que son naturalizados en este entorno productivo.<hr/>This paper aims to identify the presence of gender discrimination and examine existing relational models of women working in beer halls (shoperías) in northern Chile. Through discourse analysis, it will show how these societal constructs contribute to hegemonic masculine identity, which is further intensified by the mining context which is prevalent in the region. Data shows that female servers, who are mainly from the south of Chile or neighboring countries, are (largely, somewhat, mildly) affected by stereotypes concerning appearance and behavior that lead to social vulnerability, as well as job instability that affects their economic security. These workers are attracted by opportunities due to economic growth and are influenced by the expectation to improve their family situation. Female servers in the schoperías work in a sociocultural system of sex and gender relations which favors asymmetrical hegemonic power, resulting in female subordination and relational models of inequity that are normalized in their immediate work environment.<hr/>Este artigo analisa os discursos das mulheres / garfons que trabalham em salas de cerveja (schoperías) sobre a discriminafáo de género e os modelos relacionais estabelecidas nesses espafos entre os clientes e garfons. Nossa hipótese é que esses problemas já mencionados, contribuem para a persistencia de uma identidade masculina hegemonica, que se intensifica no contexto da minerafáo. Os dados obtidos mostram que os garfons, a maioria mulheres indígenas de países vizinhos e / ou para o sul do Chile, sáo afetadas por uma situafáo de vulnerabilidade social e económica, precariedade do emprego, e também carregam uma série de imaginários sociais em torno deles, os lugares onde trabalham (schoperías) ea cidade onde vivem. Ou seja, sáo mulheres discriminadas. Estes trabalhadores estáo presos entre o processo de crescimento económico e atrafáo que oferece a indústria de minerafáo no norte e, ao mesmo tempo, as expectativas que eles tém de melhorar a sua situafáo familiar. Além disso, sáo confrontadas pela forfa de um sistema cultural de sexo / género hegemonico favorecendo relafòes assimétricas de poder e subordinafáo das mulheres, o que contribui para o reforfo das identidades de género e os modelos relacionais de desigualdade que sáo naturalizados neste ambiente produtivo. <![CDATA[<b><i>Catástrofes medioambientales. La reacción social y política</i></b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200021&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabajo analiza los discursos de las mujeres/garzonas, que trabajan en las salas de cerveza (schoperías) sobre la discriminación de género y los modelos relacionales que se establecen en estos espacios entre clientes y garzonas. Se postula que estos aspectos recién mencionados, coadyuvan a la permanencia de una identidad masculina hegemónica, que se intensifica en el contexto de la minería. Los antecedentes obtenidos muestran que las garzonas- en su mayoría mujeres oriundas de los países limítrofes y/o del sur de Chile-, se encuentran afectadas por una situación de vulnerabilidad social y económica, precariedad laboral y, además, cargan con una serie de imaginarios sociales en torno a ellas, a los lugares en los que trabajan (schoperías) y a la ciudad en la que habitan. Es decir, son mujeres discriminadas. Estas trabajadoras se encuentran atrapadas entre el proceso de crecimiento económico y atracción que ofrece la industria minera en el norte del país y, a la vez, a las expectativas que tienen por mejorar su situación familiar. Asimismo, se ven confrontadas por la fuerza de un sistema sociocultural de sexo/género hegemónico que favorece relaciones de poder asimétricas y la subordinación femenina, lo que contribuye a reforzar identidades de género y modelos relacionales de inequidad, que son naturalizados en este entorno productivo.<hr/>This paper aims to identify the presence of gender discrimination and examine existing relational models of women working in beer halls (shoperías) in northern Chile. Through discourse analysis, it will show how these societal constructs contribute to hegemonic masculine identity, which is further intensified by the mining context which is prevalent in the region. Data shows that female servers, who are mainly from the south of Chile or neighboring countries, are (largely, somewhat, mildly) affected by stereotypes concerning appearance and behavior that lead to social vulnerability, as well as job instability that affects their economic security. These workers are attracted by opportunities due to economic growth and are influenced by the expectation to improve their family situation. Female servers in the schoperías work in a sociocultural system of sex and gender relations which favors asymmetrical hegemonic power, resulting in female subordination and relational models of inequity that are normalized in their immediate work environment.<hr/>Este artigo analisa os discursos das mulheres / garfons que trabalham em salas de cerveja (schoperías) sobre a discriminafáo de género e os modelos relacionais estabelecidas nesses espafos entre os clientes e garfons. Nossa hipótese é que esses problemas já mencionados, contribuem para a persistencia de uma identidade masculina hegemonica, que se intensifica no contexto da minerafáo. Os dados obtidos mostram que os garfons, a maioria mulheres indígenas de países vizinhos e / ou para o sul do Chile, sáo afetadas por uma situafáo de vulnerabilidade social e económica, precariedade do emprego, e também carregam uma série de imaginários sociais em torno deles, os lugares onde trabalham (schoperías) ea cidade onde vivem. Ou seja, sáo mulheres discriminadas. Estes trabalhadores estáo presos entre o processo de crescimento económico e atrafáo que oferece a indústria de minerafáo no norte e, ao mesmo tempo, as expectativas que eles tém de melhorar a sua situafáo familiar. Além disso, sáo confrontadas pela forfa de um sistema cultural de sexo / género hegemonico favorecendo relafòes assimétricas de poder e subordinafáo das mulheres, o que contribui para o reforfo das identidades de género e os modelos relacionais de desigualdade que sáo naturalizados neste ambiente produtivo. <![CDATA[<b><i>La naturaleza con derechos: de la filosofía a la política</i></b>]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682011000200022&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabajo analiza los discursos de las mujeres/garzonas, que trabajan en las salas de cerveza (schoperías) sobre la discriminación de género y los modelos relacionales que se establecen en estos espacios entre clientes y garzonas. Se postula que estos aspectos recién mencionados, coadyuvan a la permanencia de una identidad masculina hegemónica, que se intensifica en el contexto de la minería. Los antecedentes obtenidos muestran que las garzonas- en su mayoría mujeres oriundas de los países limítrofes y/o del sur de Chile-, se encuentran afectadas por una situación de vulnerabilidad social y económica, precariedad laboral y, además, cargan con una serie de imaginarios sociales en torno a ellas, a los lugares en los que trabajan (schoperías) y a la ciudad en la que habitan. Es decir, son mujeres discriminadas. Estas trabajadoras se encuentran atrapadas entre el proceso de crecimiento económico y atracción que ofrece la industria minera en el norte del país y, a la vez, a las expectativas que tienen por mejorar su situación familiar. Asimismo, se ven confrontadas por la fuerza de un sistema sociocultural de sexo/género hegemónico que favorece relaciones de poder asimétricas y la subordinación femenina, lo que contribuye a reforzar identidades de género y modelos relacionales de inequidad, que son naturalizados en este entorno productivo.<hr/>This paper aims to identify the presence of gender discrimination and examine existing relational models of women working in beer halls (shoperías) in northern Chile. Through discourse analysis, it will show how these societal constructs contribute to hegemonic masculine identity, which is further intensified by the mining context which is prevalent in the region. Data shows that female servers, who are mainly from the south of Chile or neighboring countries, are (largely, somewhat, mildly) affected by stereotypes concerning appearance and behavior that lead to social vulnerability, as well as job instability that affects their economic security. These workers are attracted by opportunities due to economic growth and are influenced by the expectation to improve their family situation. Female servers in the schoperías work in a sociocultural system of sex and gender relations which favors asymmetrical hegemonic power, resulting in female subordination and relational models of inequity that are normalized in their immediate work environment.<hr/>Este artigo analisa os discursos das mulheres / garfons que trabalham em salas de cerveja (schoperías) sobre a discriminafáo de género e os modelos relacionais estabelecidas nesses espafos entre os clientes e garfons. Nossa hipótese é que esses problemas já mencionados, contribuem para a persistencia de uma identidade masculina hegemonica, que se intensifica no contexto da minerafáo. Os dados obtidos mostram que os garfons, a maioria mulheres indígenas de países vizinhos e / ou para o sul do Chile, sáo afetadas por uma situafáo de vulnerabilidade social e económica, precariedade do emprego, e também carregam uma série de imaginários sociais em torno deles, os lugares onde trabalham (schoperías) ea cidade onde vivem. Ou seja, sáo mulheres discriminadas. Estes trabalhadores estáo presos entre o processo de crescimento económico e atrafáo que oferece a indústria de minerafáo no norte e, ao mesmo tempo, as expectativas que eles tém de melhorar a sua situafáo familiar. Além disso, sáo confrontadas pela forfa de um sistema cultural de sexo / género hegemonico favorecendo relafòes assimétricas de poder e subordinafáo das mulheres, o que contribui para o reforfo das identidades de género e os modelos relacionais de desigualdade que sáo naturalizados neste ambiente produtivo.