Scielo RSS <![CDATA[Arquitecturas del sur]]> https://scielo.conicyt.cl/rss.php?pid=0719-646620200001&lang=n vol. 38 num. 57 lang. n <![CDATA[SciELO Logo]]> https://scielo.conicyt.cl/img/en/fbpelogp.gif https://scielo.conicyt.cl <![CDATA[THE EPHEMERAL CONDITION IN THE CONTEMPORARY CITY: THREE TEMPORARY PAVILIONS IN RIO DE JANEIRO (2012-2018)]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-64662020000100020&lng=n&nrm=iso&tlng=n RESUMO: Nessas primeiras décadas do século XXI vivemos um momento específico de alta modernidade, caracterizado pela transitoriedade em várias esferas das relações sociais e econômicas, uma condição efêmera que se expressa na cidade e constrói novas dinâmicas espaciais e arquitetônicas. Esse artigo busca refletir sobre a relação entre essa condição efêmera espaço-temporal e a sociedade contemporânea, observando como ela se concretiza na cidade. Especificamente, buscamos compreender como essas características são assimiladas na arquitetura no caso dos pavilhões, uma das tipologias mais efêmeras no campo da arquitetura. Para tal, partimos da discussão de alguns autores que tratam da mudança de paradigma da modernidade para a pós modernidade, para, em seguida, sistematizar e discutir os conceitos de dinamismo, reversibilidade, flexibilidade e imprevisibilidade, com os quais serão avaliados os casos dos pavilhões temporários. Finalmente, concluímos que estes conceitos oferecem uma matriz com a qual é possível reler a vida urbana, para operar sobre novas formas de projetar e conceber o espaço de convívio e troca na cidade, respondendo, assim, à efemeridade do emotivo, histórico, físico e social.<hr/>RESUMEN: En estas primeras décadas del siglo XXI vivimos un momento específico de alta modernidad, caracterizado por la fugacidad en diversas esferas de las relaciones sociales y económicas, una condición efímera que se expresa en la ciudad y construye nuevas dinámicas espaciales y arquitectónicas. Este artículo busca reflexionar sobre la relación entre esta condición efímera y la sociedad contemporánea, observando cómo se materializa en la ciudad. Específicamente, buscamos entender cómo se asimilan estas características en la arquitectura en el caso de los pabellones, una de sus tipologías más efímeras. Con este fin, partimos de la discusión de algunos autores que se ocupan del cambio de paradigma de la modernidad a la posmodernidad, para luego sistematizar y discutir los conceptos de dinamismo, reversibilidad, flexibilidad e imprevisibilidad, con los que se evaluarán los casos de los pabellones temporarios. Finalmente, concluimos que estos conceptos ofrecen una matriz con la cual es posible releer la vida urbana, operar nuevas formas de diseñar y concebir el espacio de vida e intercambio en la ciudad, respondiendo así a lo efímero de lo emocional, histórico, físico y social.<hr/>ABSTRACT: In these first decades of the 21st century we live a specific moment of high modernity, characterized by transience in various spheres of social and economic relations, an ephemeral condition that expresses itself in the city and builds new spatial and architectural dynamics. This article seeks to reflect on the relationship between this ephemeral space-time condition and the contemporary society, observing how it materializes in the city. Specifically, we seek to understand how these characteristics are assimilated in architecture in the case of pavilions, one of the most ephemeral typologies in the field of architecture. To this end, we start from the discussion of some authors who deal with the paradigm shift from modernity to postmodernity, to then systematize and discuss the concepts of dynamism, reversibility, flexibility and unpredictability, with which the cases of the temporary pavilions will be evaluated. Finally, we conclude that these concepts offer a matrix with which it is possible to reread urban life, to operate on new ways of designing and conceiving the space of living and exchange in the city, thus responding to the ephemerality of the emotional, historical, physical and social. <![CDATA[INSTALLED ART IN THE CONSTRUCTION OF LEARNING SPACES. NOTES ON EPHEMERAL PROJECTS IN THE UNIVERSITY OF TALCA’S SCHOOL OF ARCHITECTURE]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-64662020000100038&lng=n&nrm=iso&tlng=n RESUMEN: El presente escrito indaga sobre los procesos y métodos del arte instalado como una propuesta artística que explora la espacialidad, la participación, un carácter intermedial y se define como efímero. Todas las características anteriores lo connotan como un espacio constructor de conocimiento y desde allí como aporte a la creación de espacios de aprendizaje activos. Hay en esta práctica, desde sus procesos y desarrollos estructurales, un aporte a la enseñanza, en tanto su carácter procesual, transformador y creativo. De tal forma, para acometer metodológicamente esta discusión, se pondrán en relación los conceptos y prácticas que aborda el arte instalado y sus formas de producción de conocimiento; las implicancias académicas y sociales que puedan aportar y la práctica de algunas obras efímeras desarrolladas en la Universidad de Talca, donde, en conjunto, se propone que dichos procesos parecen favorecer la adquisición de habilidades fundamentales como la reflexión, el accionar crítico, la participación, la cooperación y la sensibilidad.<hr/>RESUMO: Este artigo investiga os processos e métodos da arte instalada como uma proposta artística que explora espacialidade, participação, natureza intermediária e é definida como efêmera. Todas as características anteriores o conectam como um espaço de construção de conhecimento e, a partir daí, como uma contribuição para a criação de espaços de aprendizado ativos. Existe nessa prática, a partir de seus processos e desenvolvimentos estruturais, uma contribuição ao ensino, como seu caráter processual, transformador e criativo. Assim, para empreender metodologicamente essa discussão, serão relacionados os conceitos e práticas que se relacionam as artes e suas formas de produção de conhecimento; as implicações acadêmicas e sociais que eles podem contribuir e a prática de alguns trabalhos efêmeros desenvolvidos na Universidade de Talca, onde, juntos, propõe-se que esses processos pareçam favorecer a aquisição de habilidades fundamentais como reflexão, ação crítica, participação, Cooperação e sensibilidade.<hr/>SUMMARY: This paper, looks into the processes and methods of installed art as an artistic proposal that explores its spatiality, participation, an inter-medial nature and which is defined as ephemeral. All these aforementioned characteristics connote it is a space for building knowledge and, from there, a contribution towards the creation of active spaces for learning. There is, in this practice, from its structural processes and developments, a contribution to education, in terms of its procedural, transforming and creative nature. In this way, to undertake this discussion methodologically, the concepts and practices that address installed art and its forms of knowledge production; the academic and social implications that these can contribute and the practice of some ephemeral works carried out at the University of Talca will be connected, where together, it is suggested that these processes seem to favor the acquisition of fundamental aptitudes like: reflection, critical action, participation, cooperation and sensitivity. <![CDATA[PHENOMENA OF THE EPHEMERAL. OTHER EPHEMERAL ARCHITECTURE IN COLOMBIA]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-64662020000100056&lng=n&nrm=iso&tlng=n RESUMEN: Este artículo tiene como objetivo analizar el fenómeno de la arquitectura efímera en Colombia, desde un ángulo donde lo efímero se deriva de las condiciones de durabilidad de las obras como resultado de factores de calidad y/o del abandono de estas arquitecturas. Por lo tanto, la investigación tuvo como punto de partida metodológico una revisión historiográfica contrastada, que incluyó visitas a arquitecturas en las que se ha visto comprometida su estabilidad y por ende su durabilidad, como factor que ha determinado su condición efímera, toda vez que se trata de arquitecturas que han desaparecido de manera súbita, o que una vez abandonadas, se encuentran en un lento proceso de desaparición. El análisis de estas arquitecturas permitió detectar dos fenómenos principales de lo efímero en Colombia, tomando como punto de partida la velocidad y la intencionalidad en la desaparición de estas arquitecturas, (Utopías efímeras: lugares ideales para el hábitat, involuntariamente efímeros) y (Distopías efímeras: lugares imposibles para el hábitat, deliberadamente efímeros) Estas dos categorías de aproximación delimitan un panorama alternativo de la arquitectura efímera en Colombia, que redimensiona y amplía la visión tradicional de este tipo de arquitectura.<hr/>RESUMO: Este artigo tem como objetivo principal, analisar o fenômeno da arquitetura efêmera na Colômbia a partir De um ângulo onde o efêmero deriva das condições de durabilidade das obras como resultado de fatores de qualidade e/ou do abandono destas arquiteturas. Por conseguinte, a pesquisa teve como ponto de partida metodológico uma revisão historiográfica comprovada, que incluiu visitas a arquiteturas em que a sua estabilidade e, portanto, a sua durabilidade foram comprometidas como factor que determinou a sua condição efémera, já que são arquiteturas que desapareceram de repente, ou uma vez abandonadas, estão num lento processo de desaparecimento. A análise destas arquiteturas nos permitiu detectar dois fenômenos principais do efêmero na Colômbia, tomando como ponto de partida a velocidade e intencionalidade no desaparecimento destas arquiteturas, (Utopias efémeras: lugares ideais para o habitat, não intencionalmente efémeras) y (Distopias efémeras: lugares impossíveis para o habitat, deliberadamente efémeras). Estas duas categorias de abordagem delimitam um panorama alternativo de arquitectura efémera na Colômbia, que redimensiona e expande a visão tradicional deste tipo de arquitectura.<hr/>ABSTRACT: The main purpose of this paper is analyzing the phenomenon of ephemeral architecture in Colombia from an angle where the ephemeral is derived from the durability of the works, as a result of quality factors and/or the abandonment of these architectures. Therefore, the methodological starting point of the research was a contrasted historiographic review, including visits to architectures whose stability and, hence, durability, have been questioned as a factor that has determined their ephemeral condition, since these architectures have disappeared suddenly or, once abandoned, are in slowly disappearing. The analysis of these architectures allowed detecting two main ephemeral phenomena in Colombia, taking as a starting point the speed and the intentionality in the disappearance of these architectures, (Ephemeral utopias: ideal places for habitat, unintentionally ephemeral) and (Ephemeral dystopias: impossible places for habitat, deliberately ephemeral). These two categories of approximation define an alternative panorama of ephemeral architecture in Colombia, which resizes and expands the traditional view of this type of architecture. <![CDATA[EPHEMERAL CULTURAL LANDSCAPE. THE VERNACULAR MAYAN HERITAGE IN ITS RELATIONSHIP WITH THE TERRITORY]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-64662020000100074&lng=n&nrm=iso&tlng=n RESUMEN: Para los mayas la subjetivación de las cosas es esencial en su filosofía de habitar el territorio, en donde todos son sujetos; por lo tanto, su arquitectura vernácula también asume esta percepción al cobrar vida la casa. Para llegar a este precepto, se desarrolló un proyecto de investigación que buscó entender los procesos de transmisión de los saberes para amarrar (construir) su arquitectura vernácula, en un estudio que involucró metodologías tanto del área de la arquitectura como de la antropología. Durante el levantamiento de datos arquitectónicos se percató de este proceso de vida de las casas de los mayas, las cuales, al ser de materiales perecederos en su mayoría, llegan a un tiempo de vida, pero a la par se están amarrando nuevas casas que cobrarán vida cuando sean habitadas por las nuevas familias. Lo anterior hace de la arquitectura vernácula de los mayas efímera. Estos saberes constructivos también se han utilizado para crear otra arquitectura mucho más efímera: los tablados (coso taurino) para las corridas de toros; al estar estos tablados vinculados con la fiesta patronal, su existencia es de sólo una semana, conformando un paisaje cultural efímero propio de las poblaciones mayas de la Península de Yucatán. Esta cualidad de lo efímero hace de la arquitectura vernácula maya una característica esencial, pero también son parte vital de su existir al ser los escenarios de aprendizaje de los saberes constructivos.<hr/>RESUMO: Para os maias a subjetivação das coisas é essencial em sua filosofia de habitar o território onde todos estão sujeitos; portanto, sua arquitetura vernacular também assume essa percepção, dando vida à casa. Para atingir esse preceito, foi desenvolvido um projeto de pesquisa que buscava entender os processos de transmissão de conhecimento para amarrar (construir) sua arquitetura vernacular, em um estudo que envolveu metodologias tanto da área de arquitetura quanto da antropologia. Durante a pesquisa de dados arquitetônicos, percebeu-se esse processo de vida das casas maias que, sendo principalmente materiais perecíveis, atingem um tempo de uso mas, ao mesmo tempo, novas casas que ganharão vida ao serem habitadas por novas famílias. O exposto acima torna a arquitetura vernacular dos maias efêmera. Esses conhecimentos construtivos também foram usados para criar outra arquitetura muito mais efêmera: tablados para touradas, ligados aos santos padroeiros, sua existência é de apenas uma semana, formando uma paisagem cultural efêmera, típica das populações maias da península de Yucatán. Essa qualidade do efêmero torna a arquitetura vernacular maia uma característica essencial, mas elas também são uma parte vital de sua existência, pois são os cenários de aprendizagem do conhecimento construtivo.<hr/>ABSTRACT: For the Mayans, the subjectivation of things is essential in their philosophy of inhabiting the territory, where they are all subjects; therefore, their vernacular architecture also assumes this perception on bringing the house to life. To arrive at this precept, a research project was developed that sought to understand the processes of transferring knowledge to tie (build) their vernacular architecture, in a study that involved methodologies of both the area of architecture and anthropology. While surveying architectural data, this process of life of the Mayan houses was noticed, which, on mainly being made from short-lasting materials, have a given lifespan but, at the same time, new houses are being tied, that will come alive when they are inhabited by new families. This makes the vernacular architecture of the Mayans ephemeral. The knowledge to tie-up has also been used to create another much more ephemeral architecture: The “tablados” (bullrings) for bullfights. On these “tablados” being linked to the patron saint, they only exist for one week, forming an ephemeral cultural landscape typical of the Mayan populations of the Yucatan Peninsula. This ephemeral quality is an essential characteristic of the Mayan vernacular architecture, but they are also a vital part of their existence on being the scenarios to learn about construction. <![CDATA[EPHEMERAL HABITABILITY: PUBLIC SPACE AS A REFUGE FROM DISASTERS IN MEXICO CITY]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-64662020000100090&lng=n&nrm=iso&tlng=n RESUMEN: En el imaginario colectivo, el concepto de habitabilidad se ha concebido principalmente como una característica fija y permanente de un espacio construido. Sin embargo, en las ciudades con riesgo de desastre, ciertas condiciones emergentes han requerido que espacios -en principio no construidosse deban convertir de manera súbita en espacios habitables en su sentido más amplio, como sería el uso de espacios públicos como refugio en las etapas de emergencia y recuperación ante desastres. Lo anterior ha dado lugar, de manera espontánea o planificada, a la construcción de una habitabilidad efímera en el espacio público. Sin embargo, en el camino para lograr esa condición existen muchos factores de diversa naturaleza que van desde las acciones para evitar la desaparición de espacios públicos debido a la privatización hasta una buena coordinación de programas para lograr esa habitabilidad. En este artículo se analiza la mayor cantidad posible de esos factores a partir de un análisis de fortalezas, oportunidades y amenazas para el caso de Ciudad de México. Los resultados indican que, ante una amenaza constante de privatización del espacio público, la habitabilidad de esos espacios se ha estado promoviendo a través de programas y diversos instrumentos, no obstante de manera dispersa y sin una continuidad en el tiempo. Por otra parte, a pesar de las debilidades y amenazas detectadas, se identifican fortalezas y oportunidades que pueden servir como base para la formulación de estrategias para hacer más habitables los espacios públicos durante una situación posdesastre, para una de las ciudades con mayor población expuesta a desastres de ese país.<hr/>RESUMO: Na imaginação coletiva, o conceito de habitabilidade foi concebido principalmente como uma característica fixa e permanente de um espaço construído. No entanto, nas cidades em risco de desastre, certas condições emergentes exigiram que os espaços inicialmente não construídos se tornassem subitamente habitáveis em seu sentido mais amplo, como o uso de espaços públicos como abrigos em estágios de emergência e recuperação de desastres. O precedente deu origem, espontânea ou planejada, à construção de uma habitabilidade efêmera no espaço público. No entanto, na maneira de alcançar essa condição, existem muitos fatores de natureza diversa, que vão desde ações para evitar o desaparecimento de espaços públicos devido à privatização até uma boa coordenação de programas para alcançar essa habitabilidade. Este artigo analisa o maior número possível desses fatores com base em uma análise de pontos fortes, oportunidades e ameaças no caso da Cidade do México. Os resultados indicam que, diante de uma constante ameaça de privatização do espaço público, a habitabilidade desses espaços foi promovida por meio de programas e diversos instrumentos, embora de maneira dispersa e sem continuidade no tempo. Por outro lado, e apesar das fraquezas e ameaças detectadas, são identificados pontos fortes e oportunidades que podem servir de base para a formulação de estratégias para tornar os espaços públicos mais habitáveis durante uma situação pós-desastre, para uma das cidades com a maior população exposta a desastres daquele país.<hr/>ABSTRACT: In the collective imaginary, the concept of habitability has been conceived mainly as a fixed and permanent feature of a built space. However, in cities with disaster risks, certain emerging conditions have required that spaces -in principle undevelopedshould suddenly become habitable spaces in their broadest sense, such as the use of public spaces as a shelter during emergencies and disaster recovery. This condition has given rise, spontaneously or in a planned way, to the construction of an ephemeral habitability in the public space. However, in the road to achieve that condition, there are many diverse factors ranging from actions to prevent the disappearance of public spaces due to privatization, to a good coordination of programs to achieve that habitability. This article analyzes as many of those factors as possible, based on an analysis of strengths, opportunities and threats for the case of Mexico City. The results indicate that in the face of a constant threat of privatization of public space, the habitability of these spaces has been promoted through programs and different instruments, but in a scattered way and without continuity over time. On the other hand, despite the weaknesses and threats detected, strengths and opportunities are identified that can serve as a basis for formulating strategies to make public spaces more habitable during a post-disaster situation, for one of that country’s highest populated disaster exposed cities. <![CDATA[EPHEMERAL ARCHITECTURE AND URBAN INSURGENCY. STRATEGIES FOR THE APPROPRIATION OF STREET TRADING IN THE INTERSTITIAL SPACES OF THE BRT TRANSOESTE, RIO DE JANEIRO]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-64662020000100108&lng=n&nrm=iso&tlng=n RESUMO: A cidade do Rio de Janeiro passou por importantes obras de reestruturação urbana ao longo da última década. Sua condição de cidade sede da Copa do Mundo de 2014 e das Olimpíadas de 2016 significou um importante processo transformador para grande parte da cidade. Nesse contexto, uma das intervenções infraestruturais mais importantes dentre as executadas foi a implementação do sistema de BRTs (Bus Rapid Transit). Na maioria das estações é possível perceber uma dinâmica informal de usos não programados e apropriações efêmeras por meio de objetos ou dispositivos de comércio informal que ocupam os “interstícios” deixados pelo sistema. Essa insurgência reivindica novas possibilidades de leitura dos espaços urbanos, uma vez que revelam suas potencialidades, oferecendo alternativas de serviços e produtos no contexto da mobilidade cotidiana. O conceito de intersticialidade é proposto em resposta à necessidade de caracterizar o “entre”, as brechas no sistema de BRT, que na prática, possui limites difusos. O que enuncia essa dimensão intersticial são os habitantes e usuários dessas brechas, por meio da apropriação efêmera desta infraestrutura e seu entorno. Através do trabalho de campo, levantamento fotográfico, categorização das condutas observadas e dos suportes efêmeros detectados, complementados com uma discussão bibliográfica, este trabalho observa essas apropriações efêmeras nos espaços intersticiais principalmente da Estação Intermodal Jardim Oceânico do corredor TransOeste do sistema de BRT carioca. O trabalho conclui que o fenômeno da apropriação intersticial deve ser considerado como parte dos sistemas urbanos, pois, na cidade contemporânea, é essa efemeridade insurgente e informal a que muitas vezes responde às demandas e necessidades do nosso cotidiano.<hr/>RESUMEN: La ciudad de Río de Janeiro pasó por importantes obras de reestructuración urbana en la última década. Su condición de ciudad anfitriona de la Copa del Mundo 2014 y los Juegos Olímpicos 2016 significó un importante proceso de transformación de gran parte de la ciudad. En este contexto, una de las intervenciones de infraestructura más importantes fue la implementación del sistema de BRTs (Bus Rapid Transit). En la mayoría de las estaciones es posible percibir una dinámica informal de usos no programados y apropiaciones efímeras, a través de objetos o dispositivos de comercio informal que ocupan los “intersticios” que deja el sistema. Esta insurgencia reivindica nuevas posibilidades de interpretación de los espacios urbanos, una vez que revelan su potencial, ofreciendo alternativas de servicios y productos en un contexto de movilidad cotidiana. El concepto de intersticialidad se propone en respuesta a la necesidad de nombrar el “entre” o lagunas del sistema BRT, que en la práctica, posee límites difusos. Lo que visibiliza esta dimensión intersticial son los habitantes y usuarios de estos espacios “entre”, a través de la apropiación efímera de la infraestructura de movilidad y sus alrededores. A través de trabajo de campo, levantamiento fotográfico, una categorización de las conductas observadas y de los soportes efímeros detectados, complementados con una discusión bibliográfica, este trabajo observa esas apropiaciones efímeras en los espacios intersticiales, principalmente de la Estación Intermodal Jardín Oceánico del corredor TransOeste del sistema de BRT carioca. El trabajo concluye que el fenómeno de la apropiación intersticial debe ser considerado como parte de los sistemas urbanos, pues, en la ciudad contemporánea, es esa efimeridad insurgente e informal la que muchas veces responde a las demandas y necesidades de nuestro cotidiano.<hr/>SUMMARY: Rio de Janeiro has gone through major urban restructuration work over the last decade. Its status as host city of the 2014 World Cup and 2016 Olympic Games meant an important transformation process for most of the city. In this context, one of the most important infrastructural interventions made was the implementation of the BRTs (Bus Rapid Transit) system. In most stations, it is possible to perceive an informal dynamic of unscheduled uses and ephemeral appropriations, using objects or devices of informal commerce that occupy the “interstices” forgotten by the system. This insurgency reclaims new possibilities for interpreting urban spaces, once they reveal their potential, offering alternative products and services in the context of daily urban mobility. The concept of “interstitiality” is proposed in order to name the “in-between”, or the gaps in the BRT system which, in practice, have diffuse limits. What sets out this interstitial dimension are those who inhabit and use the gaps, through ephemeral appropriation of the mobility infrastructure and its surroundings. This work, through fieldwork, photographic survey, a categorization of the observed behaviors and the ephemeral supports detected, complemented with a bibliographic discussion, observes those ephemeral appropriations in the interstitial spaces, mainly of the TransOeste Corridor Jardim Oceânico Intermodal Station of the BRT system of Rio de Janeiro. The work concludes that the phenomenon of interstitial appropriation must be considered as part of the urban systems, because, in the contemporary city, it is that insurgent and informal ephemerality that often responds to the demands and needs of our daily lives. <![CDATA[THE EPHEMERAL IN RIO DE JANEIRO’S SUBURBS: MICRO-PRACTICES OF RESISTANCE]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-64662020000100128&lng=n&nrm=iso&tlng=n RESUMO: Este artigo apresenta situações de natureza efêmera adotadas na apropriação do espaço público de Olaria, Ramos e Bonsucesso, subúrbios da cidade do Rio de Janeiro. Essas situações revelaram-se no âmbito do ensino do projeto urbano no curso de arquitetura e urbanismo, motivado pela preocupação com uma atuação condizente com as complexidades da cidade contemporânea. Nossa abordagem investigativa partiu da análise espacial na escala microlocal que melhor permite observar efeitos da forma urbana para aqueles que a vivenciam diariamente, considerando a relação entre materialidades e eventos cotidianos. O conceito da singularidade compreendido como potência resultante da inventividade ao se adaptar à condição urbana dominada por processos hegemônicos, criadora de diversidade no ambiente urbano e permanência de agentes locais no lugar, serviu de suporte teórico à pesquisa. Por apresentarem-se múltiplas situações singulares efêmeras, incorporamos ao quadro teórico-metodológico, o conceito de arquitetura efêmera entendida (assim como o efêmero) como espacialidade transitória, orgânica e flexível, envolvendo baixos recursos financeiros e humanos, e ações vindas “de baixo para cima”, mas (distintamente deste) igualmente como concepção capaz de gerar qualidade ambiental e urbana. Comparadas a exemplos estudados de ‘micropráticas’, avaliamos haver uma distinção nas situações efêmeras dos subúrbios cariocas, por abarcarem uma dimensão econômica e social. Esta condição abre uma perspectiva para a arquitetura efêmera colaborar na inclusão socioespacial urbana. Há desafios a enfrentar incluindo a dificuldade do desenho urbano em lidar com a informalidade, a vulnerabilidade social, a degradação ambiental e paisagística, a infraestrutura precária. Neste sentido, há que considerar: criar um sistema de regras de desenho associadas coletivamente ao projeto para orientar a apropriação espacial; ordenar o uso do espaço público por atividades do âmbito privado e o compartilhamento de práticas do trabalho com os fluxos da circulação; além da adoção de soluções para temporalidades diferenciadas representadas por uma reinstalação diária de dispositivos.<hr/>RESUMEN: Este artículo presenta situaciones de naturaleza efímera adoptadas en la apropiación del espacio público de Olaria, Ramos y Bonsucesso, suburbios de la ciudad de Rio de Janeiro. Esas situaciones se revelaron en el contexto de la enseñanza del diseño urbano en el curso de arquitectura y urbanismo, motivado por una actuación coherente con las complejidades contemporáneas. Nuestra investigación empezó por el análisis espacial micro-local, que permite observar los efectos de la forma urbana para aquellos que la viven diariamente, considerando la relación entre materialidades y eventos cotidianos. El concepto de singularidad entendido como potencia inventiva de adaptación a la condición urbana dominada por procesos hegemónicos, creadora de diversidad en el entorno urbano y permanencias para los agentes locales, sirvió de referencia teórica. Debido a las múltiples situaciones singulares efímeras, incorporamos al cuadro teórico el concepto de arquitectura efímera entendida (como el efímero) como espacialidad transitoria, orgánica y flexible, que implica bajos recursos financieros y humanos y acciones de “abajo hacia arriba”, pero (distinto de este) también como una concepción que genera calidad urbana y ambiental. En comparación con los ejemplos de micro prácticas ya estudiados, consideramos la peculiaridad de las situaciones efímeras de los suburbios cariocas, debido a la incidencia de dimensiones económicas y sociales. Esto abre una perspectiva para la colaboración de la arquitectura efímera en la inclusión socioespacial urbana. Existen desafíos, incluida la dificultad del diseño urbano de hacer frente a la informalidad, la vulnerabilidad social, la degradación ambiental y la precariedad de infraestructura. Por eso es necesario considerar: la creación de un sistema de reglas de diseño asociadas al proyecto para guiar la apropiación espacial; la ordenación del espacio público por actividades privadas y el intercambio de prácticas laborales con flujos de circulación; la adopción de soluciones para distintas temporalidades resultantes de la reinstalación diaria de dispositivos.<hr/>SUMMARY: This article looks at ephemeral situations adopted in the appropriation of public spaces in Olaria, Ramos and Bonsucesso, suburbs of the city of Rio de Janeiro. These situations were revealed in the context of teaching Urban Design in the Architecture and Urbanism course, motivated by concerns about a coherent intervention that considers the city’s contemporary complexities. Our approach stemmed from a spatial analysis on a micro scale, that allows observing the effects of Urban Form for those who experience it, considering the relationship between materiality and daily events. The theoretical basis of the research is the concept of singularity, understood as the result of inventiveness to adapt to the urban condition, dominated by hegemonic processes, which creates density in the urban environment and permanence for local agents. Given the multiple ephemeral singular situations found in our investigation, we also incorporated the concept of ephemeral architecture into our theoretical-methodological framework as a fleeting, organic and flexible spatiality, that requires few financial or human resources, and relies on bottom-up action. In contrast, with the already studied micro-practices, we consider the peculiarity of ephemeral situations in Rio de Janeiro’s suburbs involving socioeconomic characteristics. This opens the door for ephemeral architecture to contribute towards urban social and spatial inclusion. For that reason, however, we must consider the difficulty for Urban Design to deal with informality, environmental and landscape decay, as well as precarious infrastructure. For that reason, it is important to include a system of design rules to guide spatial appropriation, organizing public space by private activities and the exchange of working practices with circulation flows, as well as adopting solutions to deal with the daily reinstallation of devices. <![CDATA[CONCEPCIÓN: THE INFORMAL STREETSELLER. THE EPHEMERAL PRODUCTION OF SPACE IN THE SOCIAL CRISIS]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-64662020000100146&lng=n&nrm=iso&tlng=n RESUMEN: Las ciudades modernas presentan un gran problema: el mito del poder de la tecnocracia (Lefebvre) en donde la producción basada en normas institucionales y reglas (estándar) de convivencia dan como resultado espacios llenos de contradicciones (algunos tangibles y otros no). Un ejemplo de antítesis a esa ciudad tecnocrática puede ser la praxis del comercio informal de calle, el que históricamente ha producido espacios efímeros que, contradictoriamente al sentido ontológico, es perenne - ha resistido a la represión y opresión - y logrado mantener su quehacer, así como el derecho de ocupar y habitar la ciudad. En ese sentido, el estallido social del 18 de octubre, en plena primavera chilena abre luces sobre diferentes iniciativas en dirección a las formas de representación social y reapropiación de los espacios sociales y urbanos, en un momento en que ese deseo de la sociedad es personificado por miles de manifestantes en las calles reivindicando dignidad, justicia y derechos. A partir de ese escenario, la propuesta de este artículo es develar las acciones del trabajador del comercio informal de calle en la producción efímera del espacio, cuyo resultado indica un instinto político, una intuición y sagacidad en su carácter, que le ha ayudado a traspasar los obstáculos cotidianos, permitiéndole resistir y permanecer en la ciudad. Para este estudio se presenta la experiencia de los trabajadores del comercio informal de calle de Concepción Chile, la tercera más grande e importante del país, en que el número de esos trabajadores es expresivo y su comportamiento ha llamado la atención durante el estallido social.<hr/>RESUMO: As cidades modernas apresentam um grande problema: o mito do poder da tecnocracia (Lefebvre) onde a produção baseada em normas institucionais e regras (padrão) resultam em espaços repletos de contradições (alguns tangíveis e outros não). Um exemplo antíteses de essa cidade tecnocrática pode ser a práxis do comercio informal de rua, que historicamente há produzido espaços efêmeros, que contraditoriamente ao sentido antológico, é perene - tem resistido a opressão e repressão - e conseguido manter seu trabalho, assim como o direito de ocupar e habitar a cidade. Nesse sentido, o “despertar social” de 18 de outubro, em plena primavera chilena aclaram sobre diferentes inciativas em direção as formas de representação social e reapropriação dos espaços sociais e urbanos, em um momento em que esse desejo da sociedade é personificada por milhares de manifestantes nas ruas reivindicando dignidade, justiça e direitos. A partir desse cenário, a proposta deste artigo é mostrar as ações do comercio informal de rua no que diz respeito a produção efêmera do espaço, cujo resultado indica um instinto político, uma intuição e sagacidade em seu caráter, que os têm ajudado a traspassar os obstáculos cotidianos, permitindo-os resistir e permanecer na cidade. Para esse estudo, se apresenta a experiência dos trabalhadores do comercio informal de rua de Concepción, Chile, a terceira maior e mais importante cidade do país, a qual o número destes trabalhadores é expressivo e seu comportamento tem chamado atenção durante as manifestações sociais.<hr/>ABSTRACT: Modern cities have a great problem: the myth of the power of technocracy (Lefebvre), where the production based on the institutional norms and rules (standard) of coexistence results in spaces full of contradictions (some tangible and others not so much). An example of an antithesis to that technocratic city may be the praxis of informal street trade that has historically produced ephemeral spaces, which at odds with the ontological sense, is perennial, i.e.., has resisted repression and oppression, and has also managed to maintain its functioning and right to occupy and inhabit the city. Thus, the popular revolution of the Chilean spring (October 18) has shed light on many different initiatives regarding the forms of social representation and (re)appropriation of social and urban spaces, at a time when the desire of society is personified by thousands of protesters on the streets demanding dignity, justice and social rights. Facing this situation, the proposal of this article is to present the actions of the informal street trade work in the ephemeral production of the space, whose result indicates a political instinct, an intuition and sagacity in its nature that has helped it to overcome the daily barriers, allowing it to resist and remain in the city. For this study, the experience of informal street traders in the city of Concepción, Chile, the third largest and most important in the country, is presented, where the number of these workers is telling and their behavior has attracted attention during the social revolution. <![CDATA[THE CITY OF SANTIAGO REDEFINED AS A TEMPORARY COMMUNICATION BODY IN TIMES OF SOCIAL UNREST]]> https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-64662020000100162&lng=n&nrm=iso&tlng=n RESUMEN: El Estallido Social Chileno de octubre de 2019, a través de sus múltiples manifestaciones, ha dado lugar a trasformaciones en la ciudad, por cuanto su arquitectura ha sido utilizada como lienzos comunicacionales, donde tanto las instalaciones temporales espontaneas, así como las diseñadas, han permitido tener nuevas lecturas urbanas. Esta modalidad comunicacional, pone en evidencia una sociedad porosa, activa, dinámica, donde los anhelos y esperanzas requieren ser atendidos y escuchados. Así, el cuerpo urbano se tatúa, expresando las necesidades de una sociedad invisibilizada y desatendida: la arquitectura, se viste para la ocasión, perdiendo su significado inicial y convirtiéndose en un medio de comunicación ciudadano, sin censura. Desde el frente comunicacional de las instalaciones, revisaremos tres modalidades temporales que intervienen la ciudad, resignificándola: El tatuaje urbano como tipología inherente al Estallido Social proveniente del arte callejero; las Performances y el cuerpo humano como herramienta comunicacional dispuesta simbólicamente en el espacio público y por ultimo las Instalaciones urbanas como la resignificación de un edificio o espacio público a la luz de una intervención que trasgrede su significado original. El espíritu del cambio, de renovación se toman la ciudad: el cuerpo urbano entra en la vorágine de la permanente transformación, conforme a un ritmo dinámico y espontaneo impreso por la voluntad ciudadana.<hr/>RESUMO: O surto social chileno de outubro de 2019, através de suas múltiplas manifestações, levou a transformações na cidade, uma vez que sua arquitetura foi usada como instrumentos de comunicação, onde tanto as instalações temporárias espontâneas quanto as projetadas permitiram ter novas leituras urbanas. Essa modalidade de comunicação mostra uma sociedade porosa, ativa e dinâmica, onde anseios e esperanças precisam ser abordados e ouvidos. Assim, o corpo urbano é tatuado, expressando as necessidades de uma sociedade invisível e desassistida: arquitetura, veste-se para a ocasião, perde seu significado inicial e se torna um meio de comunicação do cidadão, sem censura. Nas estruturas de comunicação das instalações, revisaremos três modalidades temporárias que intervêm na cidade, ressignificando-a: a tatuagem urbana como uma tipologia inerente ao despertar social proveniente da arte de rua; as performances e o corpo humano como uma ferramenta de comunicação organizada simbolicamente no espaço público e, finalmente, as instalações urbanas como a ressignificação de um edifício ou espaço público à luz de uma intervenção que transgride seu significado original. O espírito de mudança e de renovação toma a cidade: o corpo urbano entra no turbilhão da transformação permanente, de acordo com um ritmo dinâmico e espontâneo impresso pela vontade do cidadão.<hr/>ABSTRACT: The Chilean Social Uprising of October 2019, through its multiple manifestations, has led to transformations in the city, as its architecture has been used as communicational canvases where both the spontaneous temporary facilities, as well as those designed, have allowed having new urban readings. This communication modality shows a porous, active, dynamic society, where longings and hopes need to be addressed and heard. Thus, the urban body is tattooed, expressing the needs of an invisible and unheeded society: architecture, is dressed for the occasion, losing its initial meaning and becoming a means of uncensored citizen communication. From the communicational side of the facilities, we will review three temporary modalities that intervene in the city, redefining it: The urban tattoo as a typology inherent to the Social Uprising coming from street art; the Performances and the human body as a communication tool symbolically arranged in the public space and, finally, the Urban Facilities as the redefinition of a building or public space in the light of an intervention that breaks its original mold. The spirit of change, of renewal, has taken over the city: the urban body enters the maelstrom of permanent transformation, following the dynamic and spontaneous rhythm printed by the citizen’s will.